Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

multfilm-xrabraya-serdcem-oskaronosnoe-programmirovanie-soznaniya-29
Ориентировочное время чтения: 37 мин.
 
Ссылка на статью будет выслана вам на E-mail:
Введите ваш E-mail:

«Храбрая сердцем» («Brave») — совместный мультфильм компаний Pixar и Walt Disney Pictures, получивший награды Оскар, Золотой глобус и BAFTA как лучший анимационный фильм 2012 года. Заявленная возрастная категория – «6+».

Вкратце о сюжете

В центре повествования находятся принцесса Мерида, её мама королева Элинор и их трудные взаимоотношения.

Статная королева Элинор ответственно воспитывает свою дочь: учит красноречию, истории родных мест, музыке, этикету – словом, формирует в принцессе необходимое совершенство. Мерида же оказывается нелучшей ученицей. Рыжеволосая девушка упрямо сопротивляется прививаемым ей правилам поведения, образу жизни и судьбе и дождаться не может, когда уже закончится вся эта учебная скука с мамиными наставлениями и можно будет отправляться жить своей жизнью: гулять на коне по близлежащим полям и лесам, стрелять из лука и взбираться на скалы.

Кульминационным моментом в постоянных стычках матери и дочери становится необходимость принцессы последовать традициям и выйти замуж за одного из местных принцев для укрепления родного королевства. На этом терпении Мериды приходит конец: «Претенденты? Брак?! Этому не бывать. Я люблю свободу», – говорит девушка. После ряда неудавшихся попыток убедить маму отменить предстоящую помолвку Мерида встречает лесную ведьму, готовую помочь изменить строптивую судьбу. Однако колдунья подходит к заданию с неожиданной стороны: её волшебство приводит не к изменению взглядов королевы на замужество дочери, а к тому, что Элинор превращается в медведя.

Чтобы вернуть матери прежний облик, принцессе приходится усмирить гордость и восстановить разрубленный в гневе семейный портрет, а также пройти ряд опасных приключений. К финалу Мерида наконец осознаёт, как сильно любит маму, а Элинор отменяет политический брак, постановляя, что теперь королевские браки будут заключаться только по любви, и превращается назад в человека.

Посмотрим, чему учит отмеченная престижными премиями история.

Ценность взаимопонимания и вред эгоизма (+)

multfilm xrabraya serdcem oskaronosnoe programmirovanie soznaniya 13 600x251 custom Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

plus Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознанияОсновной причиной конфликта в «Храброй сердцем» является нежелание матери и дочери услышать и понять друг друга.

В отношениях с мамой Мерида ведёт себя как упрямый подросток-бунтарь и, конечно, даже и не пытается самостоятельно постичь важность тех или иных вещей, которые справедливо привносятся в её жизнь. Временами главная героиня начинает напоминать даже не подростка, а капризного ребёнка, который не хочет пойти сделать что-то правильное, что говорят ему старшие (выучить уроки, убраться в комнате и т.д.), а хочет до посинения играть, объедаться сладким, смотреть мультики и т.п. (читай: стрелять из лука, скакать на коне, гулять по лесам и скалам, а не заниматься делами). В итоге в результате своей глупости и опрометчивости Мерида приносит множество проблем в родной дом.

Но, несмотря на все очевидные недостатки Мериды, королева Элинор также неидеальна в отношениях с дочерью. Она пытается взрастить в девушке королевскую безупречность, какой обладает сама и какую, конечно, в какой-то мере нужно передать дочери, но при этом нисколько не старается вникнуть в прямо-таки «кричащую» индивидуальность Мериды, как-то изменить подход к её воспитанию и более эффективно заинтересовать девушку в необходимых ей же самой вещах: знаниях, хороших манерах и прочем. Королева, однако, буквально отметает, не принимает ни в какое внимание личные особенности дочери, настоящего трудного подростка, и пытается полностью втиснуть ту в свои негибкие представления о том, как «должно быть», что, конечно же, не удаётся.

И эту тяжеловесную ненастройку матери и дочери друг на друга мультфильм и предлагает в качестве источника раздора и проблемы к разрешению для восстановления мира в семье.

При этом важной параллелью событиям, происходящим с Элинор и Меридой, становится легенда об исчезнувшем королевстве, которое было разрушено эгоизмом одного из четверых его наследников. Эта история так же, как и приключения Мериды и Элинор, красочно демонстрирует разрушительные последствия поступков человека, совершенных против блага своих близких. Метафора с шахматами, которую приводит Элинор дочери, когда рассказывает старую легенду, наглядно показывает, как эгоизм одного разрушает баланс для всех. Если конструкция теряет одну из своих опор, то она закономерно рушится.

multfilm xrabraya serdcem oskaronosnoe programmirovanie soznaniya 2 600x251 custom Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

multfilm xrabraya serdcem oskaronosnoe programmirovanie soznaniya 1 600x251 custom Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

multfilm xrabraya serdcem oskaronosnoe programmirovanie soznaniya 3 600x251 custom Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

И с одной стороны в «Храброй сердцем» чётко проводится эта хорошая и правильная идея, что только через искреннее внимание и стремление друг друга по-настоящему услышать и друг другу содействовать можно достигнуть общего согласия. Однако при глубинном рассмотрении указанная позитивная тема рассыпается на части, оказываясь во многом поверхностной, о чём далее.

Негативные механизмы решения семейных проблем для ребёнка (-)

multfilm xrabraya serdcem oskaronosnoe programmirovanie soznaniya 6 600x251 custom Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознанияminus Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознанияМногие зрители могли заметить, что при хорошей общей морали – прислушиваться друг к другу – подача её в мультфильме оставляет явное ощущение фальши. Как показывает анализ, закрученный сюжет «Храброй сердцем», как часто это бывает у «Диснея», просто служит чемоданом с двойным идейным дном. Рассмотрим подробно.

Главная героиня, желая изменить проблемные отношения с мамой и её решения, превращает ту в медведя. И, несмотря на постоянные реплики в духе «плохая ведьма дала мне негодное заклятье, я невиновата» и ворох проблемных последствий, это превращение матери в медведя очень эффективно налаживает отношения матери и дочери. Таким образом, можно утверждать, что мультяшный пример Мериды и Элинор изображается ребёнку-зрителю как рабочий для решения аналогичных проблем, с которыми тот может столкнуться в реальной жизни: непонимание его со стороны родителей, невыполнение его желаний родителями, расхождение взглядов с ними и т.п.

Мультфильм обращается к зрителям-детям с указанными темами, предлагая за образец Мериду. Мы видим, что, столкнувшись с противоречием своих интересов и интересов матери, героиня-образец следует за лесными огоньками, которые в начале мультфильма чётко объявляются положительным явлением – мифическими ведущими по направлению к судьбе, и получает помощь от некой ведьмы. Героиня оказывается у колдуньи в тот период, когда воспринимает мать зверем, и последующее волшебство воплощает это видение Мериды в реальность. Спустя половину суток после превращения Элинор из абстрактного чудовища в реальное – давно потерянное взаимопонимание между матерью и дочерью на удивление налаживается. Элинор, став медведем, очень скоро меняет своё решение о замужестве Мериды. Т.е. хоть и не по прямой траектории, но помощь огоньков и ведьмы и превращение матери в медведя очевидно приводит Мериду к тем изменениям, которых она хотела.

Т.к. другой модели разрешения конфликтов между родителями и детьми здесь не имеется, важно понять, как именно создатели мультфильма предлагают мыслить и поступать ребёнку-зрителю в сходных ситуациях, сопряженных с конфликтами в семье. Какие тонкости прослеживаются?

multfilm xrabraya serdcem oskaronosnoe programmirovanie soznaniya 5 500x332 custom Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

Во-первых, долгий, но рабочий медвеже-человеческий путь налаживания отношений, изображающийся «Храброй сердцем», – это не эволюция ребёнка к уровню родителя, а регресс родителя к уровню ребёнка. Из-за колдовства Элинор больше не может вести свою взрослую и вполне нормальную размеренную жизнь, наполненную обязанностями и правилами, государственными и семейными делами – теперь королеве приходится носиться по лесу и охотиться, как это любит поделывать на досуге Мерида. Превратившись в зверя и пожив в лесу, Элинор очень скоро начинает прекрасно слышать свою дочь, чего она не могла достичь ранее в человеческом обличье. Это подаётся как нечто радостное: мама-медведь и дочка обретают второе дыхание в своих взаимоотношениях. Однако на самом деле это внезапное взаимопонимание, установившееся в специфических условиях, просто демонстрирует то, кем Мерида пока является по сравнению со своей мамой-правительницей королевства – маленьким зверёнышем (животное обличье Элинор = варварские потуги Мериды – бегать, лазать по скалам, стрелять, воровать еду и пр.). В шкуре медведя Элинор спокойно принимает всё то, что ей раньше казалось диким и неправильным в своей дочери и, заговорив с Меридой на нужном животно-детском языке, разрешает ей отменить свадьбу.

Таким образом, в качестве пути взаимопонимания между родителем и ребёнком в «Храброй сердцем» зрителю-ребёнку совершенно чётко предлагается не подтягивание себя к взрослому уровню – то, чего героиня Элинор поначалу добивалась от дочери, пыталась возвысить ту, научить важным вещам (забота о благополучии государства, необходимость взять на себя ответственность, необходимость смириться с некоторыми лишениями ради высоких целей и пр.), а культивируется, напротив, деградация родителя на уровень несмышленого ребёнка (ставшая зверем Элинор принудительно спускается в круг интересов дочери, спокойно понимает её с этого уровня и исполняет её желание).

multfilm xrabraya serdcem oskaronosnoe programmirovanie soznaniya 15 600x251 custom Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

Во-вторых, мультфильм проводит идеи, отсылающие к ювенальной юстиции. «Храбрая сердцем» изображает, что при возникновении каких-то конфликтных ситуаций с родителем ребёнку следует воспользоваться некой сторонней помощью (огоньки судьбы, ведущие к добро-злой ведьме). Эта сторонняя помощь материализует кажущуюся ребёнку чудовищность его родителя (Мерида говорит, что её мать – зверь, и колдунья это исполняет = если ребёнок считает, что его мать – зверь, то это так и есть).  Эта трансформация родителя, проведённая третьими лицами с инициативы ребёнка, заставляет родителя хорошенько пострадать и прочувствовать отношение ребёнка к себе как к чудовищу (поданное маме-королеве «сообщение Икс» было, кстати,  символично украшено репейником).

multfilm xrabraya serdcem oskaronosnoe programmirovanie soznaniya 9 600x251 custom Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

Ну, а после деградации, мучений и принудительного помещения в интересы ребёнка у родителя возникает внезапное желание пойти ребёнку навстречу в отношении того, что тот хотел перед тем, как начал воспринимать его чудовищем. Решение Элинор отменить помолвку производится в ипостаси медведицы, что закрепляет мульт-схему: мать исполняет желание дочери, оставаясь чудовищем, которым её сделала сторонняя волшебная помощь дочери.

multfilm xrabraya serdcem oskaronosnoe programmirovanie soznaniya 4 600x313 custom Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

Также интересно, что после изображённого волшебного вмешательства в отношения ребёнка и матери у матери два варианта дальнейшего пути: либо она окончательно превращается в беспамятное дикое чудовище, за чем следует естественный разрыв с дочерью (провалы памяти Элинор-медведицы), либо она согласна на сотрудничество с ребёнком (сцены выживания, где мать-медведица пропала бы без Мериды и её навыков, которые матерью поначалу отрицались) и согласна подстроиться, принять нужные взгляды и желания (отмена замужества Мериды).

В-третьих, хоть мультфильм и проводит линию неэгоизма и компромисса между близкими, в финале достигнутое согласие между Меридой и Элинор очевидно только в отношении чаяний Мериды. Элинор радостно говорит дочери: «Мы обе изменились», однако по-настоящему изменилась только королева. В начале истории мать хотела сделать дочь похожей на себя (достойной наследницей государства), а в итоге происходит ровно противоположное – Мерида делает мать своей взбалмошной копией: в финале Элинор в синем платье и с распущенными волосами скачет по лесам на лошади, напоминая Мериду. Таким образом, мультфильм продвигает не компромисс, как подаётся поверхностно, а смену приоритетов, кто кому подчиняется: не ребёнок родителю, а родитель – ребёнку.

multfilm xrabraya serdcem oskaronosnoe programmirovanie soznaniya 22 600x251 custom Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

Финал, изображающий главную героиню точно такой же, какой она и была, а её мать, ставшей похожей на свою дочь после деградации в медведя, вполне даёт понять, что на самом деле вся история с колдовством была исправлением не эгоизма дочери или эгоизма обеих героинь, как кажется на первый взгляд, а только эгоизма Элинор. То, что в «Храброй сердцем» исправляется эгоизм матери, подтверждает и параллельная история принца Морду, который за свои проступки превратился в одичалого медведя. На этом моменте очень легко ухватить за хвост манипуляцию от создателей мультфильма. Истории Морду и Мериды как бы поучительно идут бок о бок как схожие: семейный раздор, эгоистичное решение, обращение к ведьме, превращение в медведя. Однако есть кардинальное различие, выдающее истинный замысел мультфильм. Посмотрим:

Морду – принц, захотевший обрести силу десяти мужчин, чтобы отвоевать себе королевство, которое должно было поровну разделено между ним и тремя его братьями.

Мерида – принцесса, захотевшая отменить решение мамы о вступлении в брак, который должен был бы укрепить положение королевства.

Морду обращается к ведьме за изменением судьбы.

Мерида обращается к ведьме за изменением судьбы.

Действия Морду вызваны эгоизмом и рушат баланс в королевстве.

Действия Мериды вызваны эгоизмом и рушат баланс в королевстве.

Морду превращается в медведя за свой эгоизм и много страдает.

Мерида превращается в медведя за свой эгоизм и страдает? Нет.

Вот и логическая подмена, на которой выстраивается весь сюжет. Сценарий с двойным дном поверхностно изображает якобы исправление эгоизма Мериды или эгоизма двоих – и матери, и дочери, а по существу исправляется только эгоизм матери, Элинор. И страдает и исправляется она по решению своей дочери! (Ювенальная юстиция: права ребёнка выше прав родителей)

Всё это, конечно, радикально меняет суть мультфильма как изображающего вред эгоизма и ценность взаимопонимания между родными. С одной стороны, поверхностно говорится: да, надо любить своих близких, стараться их понять, согласовывать решения и искать компромиссы – с этого начинается и этим воодушевленно заканчивается. Но с другой стороны – сюжет, создавая эффект справедливости происходящего, подспудно переставляет ступени иерархии в отношениях ребёнок/родитель, рекомендует ребёнку покрепче взяться за свой эгоизм и свои «великие» желания, которые почему-то не понимают взрослые, перестать их слушаться и найти волшебную помощь на стороне, которая убедительно покажет родителям, как фатально они плохи, и поможет ребёнку «выбить» желаемое из них.

Один из режиссеров мультфильма Марк Эндрюс так говорил о главной идее «Храброй сердцем»: «Главная тема фильма состоит в том, чтобы набраться храбрости и изменить что-то в своей жизни». Т.е., принимая во внимание реальный подтекст мультфильма, маленький зритель вдохновляется на то, чтобы в духе Мериды «похрабреть» в отношениях со своими родителями. Изменить отношение к ним, взять инициативу на себя, укрепить свои позиции обращениями к «огонькам» и «ведьмам» (=телефоны доверия, специальные инстанции, учителя, психологи) и регулировать свою судьбу (решения его родителей насчёт него, его воспитания, правил его поведения и пр.) – даже такими способами, которые вызовут у родителей страдания, подвергнут их опасности и т.д.

Ещё интересен момент, что сначала в истории демонстрируется гобелен с семейным портретом, где Мерида выглядит смирной и кроткой девушкой с убранными волосами (образ дочери и семейных отношений, которые видит Элинор). Позже Мерида разрубает этот гобелен (её несогласие с мнением Элинор). А в конце гобелен замещается новым, где изображены Мерида и мама-животное (Элинор после волшебной помощи согласна с видением Мериды, кто здесь главный). Рецепт семейного счастья Мериде от ведьмы был «Судьбу измени, в себя загляни, гордыню смири, полотно почини», и по факту это реализуется как исправление гордыни не Мериды, а Элинор с «заглядыванием» Мериды поглубже в свои желания и соответствующей финальной заменой семейного гобелена (изменение отношений в семье с традиционных на детоцентристские).

multfilm xrabraya serdcem oskaronosnoe programmirovanie soznaniya 19 600x363 custom Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

multfilm xrabraya serdcem oskaronosnoe programmirovanie soznaniya 23 600x251 custom Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

Подведём итог по семейной теме «Храброй сердцем». Комплексный урок ребёнку-зрителю по части взаимоотношений с родителями здесь такой:

plus Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознанияважно ценить и любить своих близких;

plus Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознанияважно поддерживать и налаживать взаимопонимание;

но при этом:

minus Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознаниятвои желания выше родительских просьб и наставлений;

minus Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознаниятвой эгоизм – это правильно, родительский «эгоизм» (главенство и право принимать решения насчет тебя) – преступление, за которым должно следовать наказание;

minus Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознаниясвою «судьбу» (родительские решения насчёт тебя) можно взять под узду, поставив свою волю против и выше родительской;

minus Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознанияэто можно сделать, прибегнув к сторонней помощи («волшебство», которое поставит родителя на место, покажет ему, что он зверь, лишит голоса, которым он несправедливо отдавал тебе приказы, заставит помучиться, принудит спуститься в круг твоих интересов и желаний и тем самым заставит пойти тебе навстречу насчёт того, что ты хочешь);

minus Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознанияродитель обязан тебе подчиниться.

Дискредитация образа матери (-)

multfilm xrabraya serdcem oskaronosnoe programmirovanie soznaniya 14 600x251 custom Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

minus Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознанияДля принятия программирования вышеописанной модели отношений между матерью и дочерью в мультфильм встроен элемент, нацеленный на достижение ребёнком-зрителем нужной степени «храбрости» – это высмеивание, и, тем самым, дискредитация героини матери.

Негативный образ матери начинает незаметно собираться уже с самого начала истории различными деталями, демонстрирующими жестокость и лицемерие Элинор:

  • в начале мультфильма маленькая Мерида и Элинор играют в прятки, и мать приговаривает, что съест дочку, когда найдет (будущая «свирепость» Элинор по отношению к Мериде);
  • Элинор говорит Мериде, что правильная принцесса проявляет сострадание, подразумевая, что и она, Элинор, сама такая, однако при этих словах на фоне королевы резко отрубают голову курице (лицемерие матери: на словах  – миролюбие, по факту – жестокость);
  • у Элинор и у медведя Морду похожие шрамы на лице. Один из сыновей Элинор показывает, где у страшного медведя Морду шрам, и это почти там же, где у его матери (сопоставление образов Элинор и зверя ещё до того, как она им стала);
  • Элинор кормит своих детей овечьим желудком, показывая на себе, где он находится, и подразумевает это милым (жестокость);
  • в разговоре с Фергусом Элинор говорит, что сомневалась по поводу собственного брака (лицемерие);
  • когда ястреб впивается в лицо Фергуса, Мерида начинает смеяться над этим, а Элинор делает ей замечание по поводу «хрюкающего» смеха. При этом ни Элинор, ни Мерида нисколько не обращают внимания на страдания Фергуса (жестокость обеих);
  • когда Элинор наряжает Мериду на смотрины, она не обращает внимания, что дочери тяжело дышать и двигаться в узком наряде (снова жестокость, игнорирование состояния и желаний дочери).

Ну, а как только королева превращается в медведя, начинаются веселые тематические потехи: смешная мама – раз, смешная мама – два, смешная мама – три, смешная мама смешно падает и т.д.

multfilm xrabraya serdcem oskaronosnoe programmirovanie soznaniya 10 600x251 custom Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

multfilm xrabraya serdcem oskaronosnoe programmirovanie soznaniya 16 Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

multfilm xrabraya serdcem oskaronosnoe programmirovanie soznaniya 11 600x251 custom Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

Во многих моментах «Храбрая сердцем» предлагает откровенно поржать над неудобствами матери, оказавшейся в теле медведя. И завуалировано мучения Элинор-медведицы оказываются своего рода расплатой за её проступки в отношении Мериды – за то, что она отказывала своему ребёнку в чем-то, что он хочет и тем самым заставляла страдать его.

Также для закрепления идеи, что мать не достойна ни уважения, ни послушания, зрителю несколько секунд в духе 25 кадра демонстрируется брошенная в лесу корона Элинор, съехавшая с её новой медвежьей головы – т.е. мать с подачи ребёнка «обескоронивается» (лишение короны = символизм лишения главенства и авторитета перед ребёнком).

multfilm xrabraya serdcem oskaronosnoe programmirovanie soznaniya 17 600x251 custom Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

Целенаправленное изображение матери сначала жестокой и лицемерной, а потом смешной, нелепой и лишившейся короны – это работа по обесцениванию и подрыву материнского авторитета в глазах детей, которые смотрят этот продукт – для перенесения соответствующих импринтов в свою жизнь, конечно же.

Дискредитация образа семьи (-)

minus Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознанияВместе с негативным материнским образом в «Храброй сердцем» предлагается и негативный образ семьи в целом.

Семья Мериды напоминает лебедя, щуку и рака из басни Крылова – сплошной хаос и разнонаправленные интересы. Элинор пытается передавать традиции, сохранять целостность семьи и благополучие государства, король Фергус в этом особого участия не принимает, против воли Элинор поддерживает «мужиковатые» замашки дочери и большую часть своего внимания фокусирует на давней бойне с медведем, в которой он потерял ногу, по много раз пересказывая, как это было. Интересы Мериды уже упоминались: избегать наставлений матери, скакать на лошади, стрелять из лука, гулять по скалам и лесам. Её братья-тройняшки именуются в мультфильме «дьяволятами» – они начинающие гедонисты и потенциально такие же эгоисты как Мерида. Когда сестра просит их о помощи, те не соглашаются, пока не получают подходящую плату.

multfilm xrabraya serdcem oskaronosnoe programmirovanie soznaniya 20 Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

Семейный хаос особенно заметен в сцене обеда: Мерида, бросающая оружие на стол, Элинор, разбирающая деловые письма, сыновья, связывающие отца верёвкой, домашние собаки, бросающиеся на отца, горы еды – сцена оставляет впечатление балагана. На протяжении всего мультфильма не появляется ни одного эпизода, в котором образ семьи Мериды был бы хоть сколько-нибудь привлекателен.

Особой «изюминкой» семейной темы в «Храброй сердцем» предстают последние эпизоды, где король Фергус с целой армией гоняется за собственной женой-медведицей, чтобы убить её, а Мерида гоняется за отцом и его соратниками – чтобы обезвредить их и не дать убить им маму. Спасая мать, Мерида отрубает отцу деревянный протез и яростно кричит ему, чтобы он не трогал Элинор, которую она сама же и превратила в медведя. Одним словом, «высокие семейные ценности».

Радикальный феминизм (-)

minus Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознанияВ духе многих современных мультфильмов «Храбрая сердцем» продвигает превосходство женщины над мужчиной, для чего создатели мультфильма не изобразили ни одного достойного мужчины в истории и большую часть ресурса мужественности сконцентрировали в персонаже Мериды.

Как уже упоминалось, интересы у Мериды неженские в обычном понимании. Более того, в сцене свадебного конкурса по стрельбе героиня показательно сама борется за свою руку и сердце и сокрушительно побеждает троих жалких парней-претендентов. Позже она расправляется и с их отцами, и с медведем Морду (при поддержке мамы – ещё один плюс к феминизму), и с собственным отцом. В свете гипер-воинственного феминизма «Храброй сердцем» даже странно, что Мерида знает, как выглядит иголка с ниткой, и вовремя и без увечий выполняет ключевое задание – зашивает гобелен.

Гендерная перестановка также заметна в родительской паре Мериды: король Фергус хоть визуально и выглядит мужественным, но отчетливо находится «под каблуком» сильной и властной жены, избегая принятия важных решений и позволяя собой помыкать.

Личность, отколотая от других (-)

minus Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознанияВ мультфильме также заметна тема гипериндивидуализма. Мы видим, что принцесса Мерида с корнем вырвана из своего общества – её особо не заботит будущее королевства, вместо друзей с ней рядом находится конь, а досуг она проводит, убегая из дома подальше в леса. Символизм возвышающейся над всем индивидуальности ярко представлен в сцене на скале, куда Мерида взбирается испить из водопада.

multfilm xrabraya serdcem oskaronosnoe programmirovanie soznaniya 26 600x304 custom Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

Через Мериду создатели мультфильма пытаются возвышенно и позитивно транслировать зрителям идеал одинокого человека, сбежавшего ото всех, отвергшего традиции и нормы, необходимые для сохранения безопасного существования своего общества, и не принимающего ничьих интересов, кроме своих собственных.

Доброе зло и призыв довериться (-)

multfilm xrabraya serdcem oskaronosnoe programmirovanie soznaniya 27 600x429 custom Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

minus Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознанияТакже отрицательным моментом в «Храброй сердцем» выступает посыл довериться чему-то неизвестному и невыглядящему безопасным. Это касается, во-первых, «огоньков судьбы», появляющихся на экране несколько раз в роли таинственных поводырей Мериды. Именно они выводят главную героиню к домику ведьмы, и, несмотря на сомнительные последствия этого визита, в следующих эпизодах Мерида и Элинор спокойно доверяют им вести себя по лесу – в результате чего попадают в опасное приключение в замке Морду. Но и после этого к огонькам почему-то снова не возникает никаких претензий, и в конце они опять ведут героиню по лесу, уже, правда, без инцидентов – к местному стоунхеджу на ритуал с полотном.

В связи с неясной добро-злой природой этих огоньков в истории, интересно отметить, что в большинстве существующих мифов блуждающие лесные огоньки (так называемые, “will-o’-the-wisps”) не считаются позитивным явлением. К примеру, в мифах Европы их считают душами утопленников, детей и людей, погибших насильственной смертью, застрявших между мирами, чтобы заманивать живых людей в трясину или губить иным способом. В Великобритании, и особенно в Уэльсе, блуждающие огоньки воспринимались как предвестники смерти.

multfilm xrabraya serdcem oskaronosnoe programmirovanie soznaniya 7 Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

Имеющие такой, мягко говоря, сомнительный мифологический базис, в «Храброй сердцем» “will-o’-the-wisps” чётко объявляются положительным явлением – ведущими к судьбе и возможностям её менять. В чём главная суть изменения судьбы в мультфильме уже описывалось выше – перестановка иерархии родитель/ребёнок с инициативы ребёнка и прочее. Таким образом, небезобидная предыстория, скрывающаяся за образом таинственных огоньков, действительно имеет здесь смысл. Как это часто бывает в продукции «Диснея», архетип зла снова позиционируется как добро.

По своему значению в структуре истории огоньки напоминают других диснеевских персонажей – бабушку Иву из «Покахонтас» и троллей из «Холодного сердца». Поверхностно все перечисленные герои поставлены на позицию некой таинственной мудрости от природы, которой главные герои указанных мультфильмов призваны естественно и безусловно довериться. Однако по смыслу они являются основными проводниками к исполнению заложенного в историях программирования зрителя. Эти персонажи – практически символы информационного программирования.

Именно огоньки в «Храброй сердцем» запускают генеральную линию «храброго» управления решениями родителей (=судьбой), подманивая Мериду к ведьме, которая проводит уже дальнейшую «перезагрузку» её отношений с матерью. Бабушка Ива в «Покахонтас» точно так же выступает главным персонажем в схеме программирования – она мягко и ласково, под видом вековой мудрости, ведёт главную героиню к интеграции с врагом своего народа. Каменные, антропоморфные тролли в «Холодном сердце»  – такие же герои-программисты. Дружная община выступает в истории некими «экспертами в любви» и проводит основные смыслы, загруженные в подтекст мультфильма – а именно нормализацию гомосексуальности. Тролли – главные поводыри к реализации этого посыла в мультфильме, сыплющие главным героям инструкциями, что и как им делать, как растопить холодное сердце в отношении персонажа с зашифрованной гомосексуальной ориентацией или как принять и любить героя, у которого что-то «неестественное» с оленем (песня «Fixer-upper»).

В описанном имеется закономерный смысл – чтобы реализовать тот или иной обман, в мультфильме или в реальности, обязательно нужна приглядная «упаковка».

multfilm xrabraya serdcem oskaronosnoe programmirovanie soznaniya 28 500x517 custom Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

Симпатичные синие огоньки, могучее таинственное дерево, смешные тролли, превращающиеся в камни. Такие персонажи, выглядящие милыми и имеющие большой акцент на своей связи с природой, вызывают нужное доверие. Главные герои легко и играючи следуют за ними, куда те их зовут – подавая соответствующий пример зрителям, как нужно «правильно» обманываться. Следуй, за тем, что выглядит таинственной мудростью – да и всё.

Помимо синих огоньков в «Храброй сердцем» есть ещё один смутный зло-добрый персонаж – это лесная ведьма, чья помощь выводит Мериду на конечный результат, смену главенства в паре мать/дочь и принятию матерью решения, нужного дочери. Таким образом, хоть это и не выглядит очевидным и прямолинейным, но жутковатая ведьма (исторически сформированный негативный архетип) – здесь добрый персонаж, помогающий главной героине выбраться из мученической кабалы, в которую ту по её восприятию вогнала собственная мать.

Возвращаясь к таинственным огонькам, также интересно отметить, что в финале принц-медведь Морду становится таким же огоньком. Т.е. можно сделать вывод, что огоньки – это, действительно, согласно европейским мифам некие неупокоенные души, наделавшие в своё время дел с позиции зла. Также огоньки – вероятно, души, служащие ведьме. Своей «помощью» ведьма содействовала появлению нового огонька из Морду, а т.к. другие ведут к ней, то, возможно, это, своего рода, налаженный способ рекламы для наивных любителей «волшебной пилюли», которые позже так же пополнят армию таинственных огоньков.

И огоньки, и ведьма в «Храброй сердцем» проводят для маленького зрителя идею, что можно спокойно доверить свою жизнь… грубо говоря, черти чему. Мерцающей таинственной судьбе, которая привлекательно манит куда-то (например, реклама, ТВ, информационно-манипуляционные продукты и т.п.), или любым, даже самым неприглядным персонажам, у которых есть некие возможности, превышающие твои (например, власть, деньги и т.п.).

Безответственность (-)

multfilm xrabraya serdcem oskaronosnoe programmirovanie soznaniya 24 357x500 custom Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

minus Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания«Храбрая сердцем» также очевидно продвигает философию безответственности. Элинор пытается наставить Мериду на путь истинный – стараться, учиться, брать на себя ответственность, а сюжет приводит к тому, что всё это лишнее и ненужное.

Поначалу Мериде не нравятся уроки красноречия и истории, она не прилагает никаких усилий в учёбе, однако позже девушка блестяще выступает перед лордами, приводя множество исторических фактов – два небольших эпизода, однако прекрасно проводят идею безответственности. Через Мериду здесь, по сути, говорится зрителю: да незачем готовиться, учиться, тратить силы – и так всё идеально получится само собой.

То же самое проводит и основная сюжетная линия – весь мультфильм сообщает зрителю о том, что можно отринуть какую-то серьёзную ответственность, которую на тебя налагает общество и семья, и всё будет хорошо.

Пошлость (-)

multfilm xrabraya serdcem oskaronosnoe programmirovanie soznaniya 12 600x251 custom Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

minus Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознанияМультфильм также содержит очень большое количество пошлых моментов, сопряженных с низменным юмором (щипания за ягодицы, отрыжки, шутки про наготу, сопли, герои без штанов, демонстрация ягодиц и прочее).

Постоянное позитивное восприятие подобного юмора портит эстетический вкус зрителя, настраивает на принятие низменного в жизни как весёлого, приемлемого, желательного.


Перед подведением итогов пройдёмся по положительным сторонам «Храброй сердцем». Выше уже упоминалось, что мультфильм содержит поверхностный положительный мотив неэгоизма и важность взаимопонимания между близкими людьми. Далее об остальных и по большей части таких же поверхностных плюсах истории:

Управление своей судьбой (+)

plus Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознанияОдним из хороших посылов «Храброй сердцем» является идея управления своей судьбой. Конечно, создатели мультфильма явно не ставили перед собой цели адекватно раскрыть эту тему, что заметно, к примеру, по высокопарным, но словно составленным компьютерной программой словам о судьбе в начале истории:

«Некоторые говорят, что наша судьба связана с землёй. Мы часть её, но и она часть нас. Другие говорят судьба словно полотно, сотканное из множества переплетающихся нитей, как судьбы разных людей. Кто-то просто живёт по воле судьбы. Кто-то борется, чтобы её изменить. Есть те, кто свою судьбу ищет. А есть те, кого к ней ведут».

Смысла в этих словах немного, особенно если вспомнить, что во вредном программировании в «Храброй сердцем» под «судьбой» подразумеваются решения взрослого насчёт жизни своего ребёнка. В целом, почти всё, что касается управления своей жизнью, здесь по большей части упирается именно в программирование зрителя на тему ребёнок/родитель, которое уже было подробно описано выше. Создатели мультфильма, к сожалению, почти не вдохновляют детей-зрителей на то управление своей судьбой, которое им доступно в своем возрасте: открытие каких-то талантов, вера в себя, избавление от страхов и т.п., а заручившись красивым лозунгом, учат быть эгоистами и призывают «заарканить» своих родителей.

Однако, несмотря на это, всё же мотив творить свою судьбу хорош. Частично мультфильм может заставить зрителя задуматься, что можно изменить в своей жизни, но без предложения при этом каких-либо серьёзных позитивных уроков на указанную тему.

Брак по любви, а не по расчету (+)

plus Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознанияЧастично обозначенная тематика брака по любви – также один из справедливых плюсов мультфильма. Хоть тема и не раскрывается напрямую, поскольку Мерида борется с браком по расчету не ради брака по любви (разве что считать, что самостоятельно выступая за свою руку и сердце, главная героиня борется за большую истинную любовь к самой себе). Но всё же даже косвенная установка, что брак по расчету нелучшая идея – это неплохо.

Неглянцевая красота (+)

multfilm xrabraya serdcem oskaronosnoe programmirovanie soznaniya 21 600x250 custom Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

plus Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознанияС точки зрения женского образа в «Храброй сердцем» есть один очень положительный момент – это типаж главной героини, принцессы Мериды. Героиня на удивление не обнаруживает признаков современной рекламной красоты, так часто предлагающейся СМИ в качестве стандарта, а изображена скорее естественной и пышущей здоровьем и энергией. Именно через естественность и обилие энергии, визуально переданной через копну огненных волос, создатели мультфильма раскрывают самобытную привлекательность Мериды.

Такой акцент на красоте героя через здоровье и жизненные силы, а не на модельном, гламурном облике как с обложки модного журнала – это редкий для современной западной мультипликации позитивный момент.

Описанная визуальная составляющая могла бы быть хорошим подкреплением смыслов мультфильма, проводящихся через персонаж Мериды, но из-за многочисленного вредного программирования в мультфильме это не имеет практически никакого значения. Важно помнить, что содержание приоритетно, форма – вторична. Совершенство технического исполнения «Храброй сердцем», неподкрепленное полезным содержимым, по факту оказывается просто напрасным трудом многих людей, работавших над картиной.

Итоги

Наркотики

Несколько раз звучат алкогольные шутки:
- В начале истории король Фергус говорит: «Поехали, пока не увидели танцующего домового или великана, решившего промочить горло»;
- После съеденного волшебного угощения королева Элинор выглядит пьяной, что подаётся смешным;
- После своего обращения к лордам Мерида восклицает: «Все – в винные погреба! Откроем личные запасы короля и отпразднуем». Король Фергус при этом говорит своему слуге: «Принеси маленькие бокалы», что подразумевает алкогольное пристрастие короля.

Секс

Как минимум, одно сублиминальное секс-сообщение (https://www.youtube.com/watch?v=eY1fBXUYRwY) – в одной из сцен таинственный огонёк при исчезновении в воздухе обретает фаллические очертания.

Насилие

Мультфильм содержит повышенное количество агрессии, что очень вредно для восприятия маленьких зрителей. Во многих эпизодах насилие подано красочно и «со смакованием».

Мораль

  • поверхностно мультфильм учит ценить и любить своих родных, однако под поучительным посылом скрывается вредное программирование ребёнка на взятие главенства над своими родителями и их решениями;
  • предлагается мировоззрение, что не нужно слушать наставления взрослых и стремиться к их величине, а следует наоборот спустить родителя на свой, детский, уровень;
  • продвигается позитивность стороннего вмешательства в отношения ребёнка и родителей, вплоть до принесения этим реального вреда родителям;
  • переставляются ступени иерархии родитель/ребёнок, и «эгоизм» родителя (право главенства над ребёнком) предложено считать преступлением, за которым должно следовать наказание и исправление;
  • мультфильм дискредитирует образ матери и образ семьи;
  • продвигается радикальный феминизм, безответственность и отколотость от общества;
  • образы зла предлагаются как образы добра, которым следует довериться;
  • мультфильм содержит большое количество пошлого, низменного юмора;
  • мультфильм частично продвигает позитивные идеи: управление собственной судьбой; брак по любви, а не по расчету; через главную героиню продвигается здоровая, неглянцевая красота. Перечисленные позитивные идеи не перевешивают негативные и не влияют на общий деструктивный посыл мультфильма.

Пост Скриптум

Стоит также отметить, что мультфильм содержит намек на отсутствие здесь хорошего финала. Принцесса Мерида, как и принц Морду, отдаёт ведьме свой медальон со знаком родного клана. Отдаёт как плату за услугу, реальная суть которой оказывается в обретении Меридой власти над своей матерью и последующим изменением её решения о браке, который бы укрепил позиции королевства. Символически медальон несёт значение принадлежности героини к определенному роду и определенной Родине. Что стало с Родиной Морду, отдавшего ведьме медальон за реализацию своего эгоизма, зрителю показано во всей красе.

multfilm-xrabraya-serdcem-oskaronosnoe-programmirovanie-soznaniya-8

multfilm-xrabraya-serdcem-oskaronosnoe-programmirovanie-soznaniya-18

А поскольку эгоизм отдавшей свой медальон (свою принадлежность к Родине и роду) Мериды в истории не исправляется, а более того многократно усугубляется (отрыв от традиций, от послушания старшим, отколотость от общества), то её королевство, лишившееся ответственности своего наследника, в итоге ждёт точно такая же участь. Дополнительным намеком на это служит и  вопрос «Готова ли ты платить за свою свободу?», заданный Мериде матерью  и показательно оставшийся без ответа.

Евгения Кумрякова

Чтобы быть в курсе последних новостей и помочь в продвижении этой информации:
Вступайте в группу Вконтакте: vk.com/whatisgood2
Подписывайтесь на канал YouTube: youtube.com/user/whatisgoodru
Жмите «Нравится!» в группе Facebook: www.facebook.com/whatisgood.ru
И делайте регулярные перепосты. Благодарим Вас!

Экспорт оценки
<a href="http://whatisgood.ru/tv/cartoons/multfilm-xrabraya-serdcem-oskaronosnoe-programmirovanie-soznaniya/"><img src="http://whatisgood.ru/wp-content/uploads/2014/0/oc_r.png"/></a>
26+
Поделиться в соц. сетях:
Участие в проекте

Рекомендуем хорошие книги:

  

 

  

 



24 Коммент. к “Мультфильм «Храбрая сердцем» (2012): Оскароносное программирование сознания

  1. 19+

    “В отношениях с мамой Мерида ведёт себя как упрямый подросток-бунтарь и, конечно, даже и не пытается самостоятельно постичь важность тех или иных вещей, которые справедливо привносятся в её жизнь. ”

    А такого этапа в жизни ребенка не имеет место быть? Его надо исключить из этапов формирования личности? Интересно каким это волшебным образом? Надо наверное сломать ребенка, чтобы он о личности и мечтать не смел? Правильно?

    ” Т.е. хоть и не по прямой траектории, но помощь огоньков и ведьмы и превращение матери в медведя очевидно приводит Мериду к тем изменениям, которых она хотела.
    Т.к. другой модели разрешения конфликтов между родителями и детьми здесь не имеется, важно понять, как именно создатели мультфильма предлагают мыслить и поступать ребёнку-зрителю в сходных ситуациях, сопряженных с конфликтами в семье. Какие тонкости прослеживаются?”
    А почему тут должна быть другая модель? Разве не бывает необходимой такая модель? Не бывает родителей не желающих разговаривать со своими детьми и принимать в расчет и их желания? Надо именно принимать решения за ребенка, всегда? Не надо учить его принимать собственные и нести за это ответственность? Конфликты в семье бывают разные, не всегда бывают доступны другие модели, иногда необходима помощь и со стороны.

    Во-первых, долгий, но рабочий медвеже-человеческий путь налаживания отношений, изображающийся «Храброй сердцем», – это не эволюция ребёнка к уровню родителя, а регресс родителя к уровню ребёнка.
    Долгий – это насколько долгий, достаточно долгий, чтобы ребенок мог вырасти до уровня родителя? До уровня взрослой женщины матери 4-х детей должна за несколько недель вырасти 12-летняя девочка??? Это надо было показать??? А родителю не проще найти общий язык с ребенком?

    В финале они обе изменились, Мерида тоже стала более терпима к своей социальной роли.

    Морду превращается в медведя за свой эгоизм и много страдает.
    Мерида превращается в медведя за свой эгоизм и страдает? Нет.

    Ну да, превратила маму в медведя, действительно, что тут страдать, переживать. Все нормально, так и надо. Так что ли по вашему там было? Мне кажется очень даже страдала. Когда из-за тебя страдает кто-то другой, нравственные переживания только сильнее.

    Через Мериду создатели мультфильма пытаются возвышенно и позитивно транслировать зрителям идеал одинокого человека, сбежавшего ото всех, отвергшего традиции и нормы, необходимые для сохранения безопасного существования своего общества, и не принимающего ничьих интересов, кроме своих собственных.

    А так же проблемы этого человека в связи с этим, да и одиночество нельзя назвать однозначно позитивным образом.
    Кроме того, для нынешнего подростка это как раз начало периода выделения себя из группы и формирования личности. Это только один из этапов развития зрелой личности, чтобы осознать традиции и нормы, нужно сначала их отвергнуть. Иначе они бы застыли навсегда и не развивались.

    Один из режиссеров мультфильма Марк Эндрюс так говорил о главной идее «Храброй сердцем»: «Главная тема фильма состоит в том, чтобы набраться храбрости и изменить что-то в своей жизни». Т.е., принимая во внимание реальный подтекст мультфильма, маленький зритель вдохновляется на то, чтобы в духе Мериды «похрабреть» в отношениях со своими родителями. Изменить отношение к ним, взять инициативу на себя, укрепить свои позиции обращениями к «огонькам» и «ведьмам» (=телефоны доверия, специальные инстанции, учителя, психологи) и регулировать свою судьбу (решения его родителей насчёт него, его воспитания, правил его поведения и пр.) – даже такими способами, которые вызовут у родителей страдания, подвергнут их опасности и т.д.

    А какое вы хотели бы послание ребенку, у которого проблемы в семье и он не может решить их с родителями сделать. Терпи родной, так будет всем лучше? Привыкай терпеть? Такое что-ли? Или может быть должна быть какая-то другая служба, все-таки дающая детям возможность благоприятно решать вопросы, если это не получается с родителями и родственниками?

    “– твой эгоизм – это правильно, родительский «эгоизм» (главенство и право принимать решения насчет тебя) – преступление, за которым должно следовать наказание;”
    Родительский эгоизм – это не право принимать решения за ребенка. Такое право у родителя есть до того, как ребенок сможет принимать решения самостоятельно. Но родитель не должен злоупотреблять этим правом – вот это эгоизм.
    Тем более, а о каких решениях идет речь? Кем стать? Должен родитель решать? Когда выходить замуж, за кого? Это тоже родитель? Это такие традиционные ценности? Неожиданно. Родитель должен решать или все же научить ребенка решать за себя?

    “Имеющие такой, мягко говоря, сомнительный мифологический базис, в «Храброй сердцем» “will-o’-the-wisps” чётко объявляются положительным явлением – ведущими к судьбе и возможностям её менять.”
    Мягко говоря сомнительно. Архетип зла… Вы вообще видели какие-нибудь злые огоньки на болотах? Какой-то праздник суеверия просто. На серьезный архетип огоньки не тянут. Это притягивания за уши.

    Таким образом, хоть это и не выглядит очевидным и прямолинейным, но жутковатая ведьма (исторически сформированный негативный архетип) – здесь добрый персонаж, помогающий главной героине выбраться из мученической кабалы, в которую ту по её восприятию вогнала собственная мать.
    Не добрый и не злой. И исторически вовсе не негативный! А дающий испытания. Нормальный архетип для сценария испытания героя. Правда мужского пола. У девушек другой сценарий был. Но в свете современной эмансипации не настолько страшное явление, бывает и гораздо хуже.

    И огоньки, и ведьма в «Храброй сердцем» проводят для маленького зрителя идею, что можно спокойно доверить свою жизнь… грубо говоря, черти чему. Мерцающей таинственной судьбе, которая привлекательно манит куда-то (например, реклама, ТВ, информационно-манипуляционные продукты и т.п.), или любым, даже самым неприглядным персонажам, у которых есть некие возможности, превышающие твои (например, власть, деньги и т.п.).

    Ничего подобного. Скорее можно принять решения, что огоньки значат опасность, с которой тем не менее можно справится, если быть достаточно смелым, добрым и т.п. Причем не в одиночку.

    То же самое проводит и основная сюжетная линия – весь мультфильм сообщает зрителю о том, что можно отринуть какую-то серьёзную ответственность, которую на тебя налагает общество и семья, и всё будет хорошо.

    Нет, надо обязательно взвалить на себя всю ответственность которую тебе пытаются вручить, даже если понимаешь, что не можешь её оправдать. Это точно верный путь? Все будет еще лучше?

    Постоянное позитивное восприятие подобного юмора портит эстетический вкус зрителя, настраивает на принятие низменного в жизни как весёлого, приемлемого, желательного.

    Ну вообще речь о викингах, насколько я помню. Можно сделать и скидку на “культурные” особенности. Дети вряд ли будут вести себя так, как увидели в одном мультфильме. Скорее всего будут вести себя так, как это делают родители каждый день.

    Частично обозначенная тематика брака по любви – также один из справедливых плюсов мультфильма. Хоть тема и не раскрывается напрямую, поскольку Мерида борется с браком по расчету не ради брака по любви

    Если бы ей было действительно пора замуж, то её нельзя было бы считать ребенком? Тогда все выше перечисленное о чем?

    Также для закрепления идеи, что мать не достойна ни уважения, ни послушания, зрителю несколько секунд в духе 25 кадра демонстрируется брошенная в лесу корона Элинор, съехавшая с её новой медвежьей головы – т.е. мать с подачи ребёнка «обескоронивается» (лишение короны = символизм лишения главенства и авторитета перед ребёнком).

    А может речь о том, что она стала прежде всего мамой, а не королевой? Такой смысл не может быть? Или любая мама, это прежде всего королева? И без короны уже и не мама вовсе?

    Дискредитация образа матери (-)
    Мама не идеальна. Если бы она была идеальной, то мультика бы не было. Надо снимать мультфильмы только про идеальных мам, потому что неидеальных родителей не бывает? А на мусорку детей выбрасывает видимо опека, предварительно воруя их у настоящих идеальных мам…

    Радикальный феминизм (-)
    Такое ощущение, что мы в 19-ом веке. А ничего, что у нас есть женский спорт – стрельба из лука? Безобразие, надо запретить.

    Дискредитация образа семьи (-)
    Это конечно не идеальная семья, но надо сказать не самая худшая. И иногда внешний порядок может быть значительным психологическим дискомфортом сопровождаться. Не сказал бы, что идет дискредитация семьи, все-таки в семье всем достаточно хорошо, в целом.

    Как минимум, одно сублиминальное секс-сообщение – в одной из сцен таинственный огонёк при исчезновении в воздухе обретает фаллические очертания.
    … Вы точно все просмотрели, может где-то еще фаллические символы пропустили?

    В общем – это больше натягивание совы на глобус, чем хороший обзор.

    • 9+

      Александр, вы подходите к ТВ и кинематографу с позиции того, что оно мол просто отражает реальность («А такого не имеет место быть?» «Разве не бывает родителей?» и так далее). Между тем кино и ТВ это, прежде всего, инструмент управления массами, и оно в гораздо большей степени формирует ту самую реальность, транслируя массовой аудитории образы и модели поведения.
      Вот здесь достаточно коротко и наглядно эта мысль раскрыта:
      https://www.youtube.com/watch?v=pPq38wzqEEc
      «Чтобы осознать традиции и нормы, нужно сначала их отвергнуть» – ну это маразм. Чтобы осознать, нужно глубоко разобраться в вопросе, понять причины и следствия, прочувствовать, а вот отвергать совсем не обязательно.
      «Маленький зритель вдохновляется на то, чтобы в духе Мериды «похрабреть» в отношениях со своими родителями» – об этом же речь и в рецензии. Вот только «похрабреть» можно по-разному, как в положительную сторону, так и в отрицательную. И здесь явно второй вариант.
      «А какое вы хотели бы послание ребенку, у которого проблемы в семье и он не может решить их с родителями сделать»- этот мультик был показан массовой аудитории, а не исключительно тем детям, у которых плохие родители или проблемы в семье.
      Ну и так далее…
      Ну а про сублиминальные сообщения зря острите. Здесь, конечно, момент совсем не очевидный, и я бы его убрал. Но в интернете уже полно наглядных примеров, какие секс-стимулы Голливуд вставляет в свою продукцию. И поверьте раз на это тратятся средства, значит это влияет на зрителей.
      Вот наглядное видео: https://www.youtube.com/watch?v=rlexBLjf4H4

    • 9+

      По пунктам отвечаю на комментарий Александра.

      1) – “В отношениях с мамой Мерида ведёт себя как упрямый подросток-бунтарь и, конечно, даже и не пытается самостоятельно постичь важность тех или иных вещей, которые справедливо привносятся в её жизнь. ”

      – А такого этапа в жизни ребенка не имеет место быть? Его надо исключить из этапов формирования личности? Интересно каким это волшебным образом? Надо наверное сломать ребенка, чтобы он о личности и мечтать не смел? Правильно?

      – Ни из приведенной цитаты, ни из статьи в целом не следует таких выводов.

      2) – ” Т.е. хоть и не по прямой траектории, но помощь огоньков и ведьмы и превращение матери в медведя очевидно приводит Мериду к тем изменениям, которых она хотела.
      Т.к. другой модели разрешения конфликтов между родителями и детьми здесь не имеется, важно понять, как именно создатели мультфильма предлагают мыслить и поступать ребёнку-зрителю в сходных ситуациях, сопряженных с конфликтами в семье. Какие тонкости прослеживаются?”

      – А почему тут должна быть другая модель? Разве не бывает необходимой такая модель? Не бывает родителей не желающих разговаривать со своими детьми и принимать в расчет и их желания? Надо именно принимать решения за ребенка, всегда? Не надо учить его принимать собственные и нести за это ответственность? Конфликты в семье бывают разные, не всегда бывают доступны другие модели, иногда необходима помощь и со стороны.

      – Идёт речь о модели отношений ребёнка и родителя, сопряженной с исчезновением уважения к родителю, взятием главенства над ним, принесением ему реального вреда… Сами посудите, почему тут должна быть другая модель.

      3) Во-первых, долгий, но рабочий медвеже-человеческий путь налаживания отношений, изображающийся «Храброй сердцем», – это не эволюция ребёнка к уровню родителя, а регресс родителя к уровню ребёнка.

      – Долгий – это насколько долгий, достаточно долгий, чтобы ребенок мог вырасти до уровня родителя? До уровня взрослой женщины матери 4-х детей должна за несколько недель вырасти 12-летняя девочка??? Это надо было показать??? А родителю не проще найти общий язык с ребенком?

      -Долгий путь налаживания отношений – подразумевается мультяшный путь превращения Элинор в медведя. Под «долгий» имелось в виду не временное исчисление, а смысловая сложность этого пути.

      4) – В финале они обе изменились, Мерида тоже стала более терпима к своей социальной роли.

      – В чём это проявилось на ваш взгляд, скажите, пожалуйста?

      5) – Морду превращается в медведя за свой эгоизм и много страдает.
      Мерида превращается в медведя за свой эгоизм и страдает? Нет.

      – Ну да, превратила маму в медведя, действительно, что тут страдать, переживать. Все нормально, так и надо. Так что ли по вашему там было? Мне кажется очень даже страдала. Когда из-за тебя страдает кто-то другой, нравственные переживания только сильнее.

      -О том и речь – мультфильм подтекстом и проводит эту идею, что «Все нормально, так и надо». Сопоставление историй Морду и Мериды в статье наглядно показывает, на какой логической ошибке строится эффект справедливости происходящего. По логике самих создателей м/ф – это Мерида должна была бы превратиться в медведя, а не Элинор.

      6) – Через Мериду создатели мультфильма пытаются возвышенно и позитивно транслировать зрителям идеал одинокого человека, сбежавшего ото всех, отвергшего традиции и нормы, необходимые для сохранения безопасного существования своего общества, и не принимающего ничьих интересов, кроме своих собственных.

      – А так же проблемы этого человека в связи с этим, да и одиночество нельзя назвать однозначно позитивным образом.
      Кроме того, для нынешнего подростка это как раз начало периода выделения себя из группы и формирования личности. Это только один из этапов развития зрелой личности, чтобы осознать традиции и нормы, нужно сначала их отвергнуть. Иначе они бы застыли навсегда и не развивались.

      – Какие проблемы, если героиня предлагается эталоном? Её социальная отколотость изображается вполне беспроблемно, позитивно и привлекательно.

      7) – Один из режиссеров мультфильма Марк Эндрюс так говорил о главной идее «Храброй сердцем»: «Главная тема фильма состоит в том, чтобы набраться храбрости и изменить что-то в своей жизни». Т.е., принимая во внимание реальный подтекст мультфильма, маленький зритель вдохновляется на то, чтобы в духе Мериды «похрабреть» в отношениях со своими родителями. Изменить отношение к ним, взять инициативу на себя, укрепить свои позиции обращениями к «огонькам» и «ведьмам» (=телефоны доверия, специальные инстанции, учителя, психологи) и регулировать свою судьбу (решения его родителей насчёт него, его воспитания, правил его поведения и пр.) – даже такими способами, которые вызовут у родителей страдания, подвергнут их опасности и т.д.

      – А какое вы хотели бы послание ребенку, у которого проблемы в семье и он не может решить их с родителями сделать. Терпи родной, так будет всем лучше? Привыкай терпеть? Такое что-ли? Или может быть должна быть какая-то другая служба, все-таки дающая детям возможность благоприятно решать вопросы, если это не получается с родителями и родственниками?

      – Как уже было сказано выше, мультфильм создавался для массовой аудитории, а не исключительно для детей, у которых плохие родители или проблемы в семье.

      8) – “– твой эгоизм – это правильно, родительский «эгоизм» (главенство и право принимать решения насчет тебя) – преступление, за которым должно следовать наказание;”

      – Родительский эгоизм – это не право принимать решения за ребенка. Такое право у родителя есть до того, как ребенок сможет принимать решения самостоятельно. Но родитель не должен злоупотреблять этим правом – вот это эгоизм.

      – Тем более, а о каких решениях идет речь? Кем стать? Должен родитель решать? Когда выходить замуж, за кого? Это тоже родитель? Это такие традиционные ценности? Неожиданно. Родитель должен решать или все же научить ребенка решать за себя?

      – В этом мультфильме образ родительского главенства крепко связывается с темой эгоизма, который в родителе нужно исправлять силами ребёнка. С таким программированием, как в «ХС», любое доминирование родителя над ребёнком начнет казаться последнему злоупотреблением.

      9) – “Имеющие такой, мягко говоря, сомнительный мифологический базис, в «Храброй сердцем» “will-o’-the-wisps” чётко объявляются положительным явлением – ведущими к судьбе и возможностям её менять.”

      – Мягко говоря сомнительно. Архетип зла… Вы вообще видели какие-нибудь злые огоньки на болотах? Какой-то праздник суеверия просто. На серьезный архетип огоньки не тянут. Это притягивания за уши.

      – А вы представьте себе такое явление: огоньки на болотах – и поразмыслите над этим образом. Хотели бы, чтобы ваш ребёнок воспринимал подобное безопасным?

      10) – Таким образом, хоть это и не выглядит очевидным и прямолинейным, но жутковатая ведьма (исторически сформированный негативный архетип) – здесь добрый персонаж, помогающий главной героине выбраться из мученической кабалы, в которую ту по её восприятию вогнала собственная мать.

      – Не добрый и не злой. И исторически вовсе не негативный! А дающий испытания. Нормальный архетип для сценария испытания героя. Правда мужского пола. У девушек другой сценарий был. Но в свете современной эмансипации не настолько страшное явление, бывает и гораздо хуже.

      – Если ведьма здесь и дает испытание, то не героине-ребенку, а родителю, Элинор. Ведьма выступает помощником ребенка по изменению судьбы, за чем скрывается образ главенства родителя.

      11) – И огоньки, и ведьма в «Храброй сердцем» проводят для маленького зрителя идею, что можно спокойно доверить свою жизнь… грубо говоря, черти чему. Мерцающей таинственной судьбе, которая привлекательно манит куда-то (например, реклама, ТВ, информационно-манипуляционные продукты и т.п.), или любым, даже самым неприглядным персонажам, у которых есть некие возможности, превышающие твои (например, власть, деньги и т.п.).

      – Ничего подобного. Скорее можно принять решения, что огоньки значат опасность, с которой тем не менее можно справится, если быть достаточно смелым, добрым и т.п. Причем не в одиночку.

      – И как это, по-вашему, проявлено с «ХС»? В чем опасность, а в чем смелость и доброта?

      12) – То же самое проводит и основная сюжетная линия – весь мультфильм сообщает зрителю о том, что можно отринуть какую-то серьёзную ответственность, которую на тебя налагает общество и семья, и всё будет хорошо.

      – Нет, надо обязательно взвалить на себя всю ответственность которую тебе пытаются вручить, даже если понимаешь, что не можешь её оправдать. Это точно верный путь? Все будет еще лучше?

      – Не забывайте, какая целевая аудитория у данного мультфильма. Маленькие дети – именно им сообщается, что можно отринуть налагаемую на них родителем ответственность (иначе говоря – родителя можно не слушаться и всё будет хорошо).

      13) – Постоянное позитивное восприятие подобного юмора портит эстетический вкус зрителя, настраивает на принятие низменного в жизни как весёлого, приемлемого, желательного.

      – Ну вообще речь о викингах, насколько я помню. Можно сделать и скидку на “культурные” особенности. Дети вряд ли будут вести себя так, как увидели в одном мультфильме. Скорее всего будут вести себя так, как это делают родители каждый день.

      – Никаких скидок) Мы здесь разбираем воспитательный потенциал мультфильма. Вы бы стали показывать своим детям подобное? Мужчины, демонстрирующие друг другу ягодицы, пускание соплей-слюней и прочее. Все эти эпизоды, поданные как что-то смешное – это воспитание соответствующего «чувства прекрасного». Можно представить, каким оно будет.

      14) – Частично обозначенная тематика брака по любви – также один из справедливых плюсов мультфильма. Хоть тема и не раскрывается напрямую, поскольку Мерида борется с браком по расчету не ради брака по любви

      – Если бы ей было действительно пора замуж, то её нельзя было бы считать ребенком? Тогда все выше перечисленное о чем?

      – Необходимость Мериды выйти замуж – просто мультипликационная аналогия принятия на себя важной ответственности.

      15) – Также для закрепления идеи, что мать не достойна ни уважения, ни послушания, зрителю несколько секунд в духе 25 кадра демонстрируется брошенная в лесу корона Элинор, съехавшая с её новой медвежьей головы – т.е. мать с подачи ребёнка «обескоронивается» (лишение короны = символизм лишения главенства и авторитета перед ребёнком).

      – А может речь о том, что она стала прежде всего мамой, а не королевой? Такой смысл не может быть? Или любая мама, это прежде всего королева? И без короны уже и не мама вовсе?

      – Символизм именно такой, как описано. Элинор – и так вполне хорошая мама. Снятие же с неё, силами Мериды, короны – фактически, свержение главенства Элинор.

      16)- Дискредитация образа матери (-)

      – Мама не идеальна. Если бы она была идеальной, то мультика бы не было. Надо снимать мультфильмы только про идеальных мам, потому что неидеальных родителей не бывает? А на мусорку детей выбрасывает видимо опека, предварительно воруя их у настоящих идеальных мам…

      – Про то, что мама здесь неидеальна упомянуто в начале статьи. Другое дело, насколько это возвеличено. Во многих эпизодах предложено ни за что-ни про что посмеяться над героиней-матерью – и это учит ребенка-зрителя соответствующим взглядам. В главе про дискредитацию образа матери это подробно описано.

      17) – Радикальный феминизм (-)

      – Такое ощущение, что мы в 19-ом веке. А ничего, что у нас есть женский спорт – стрельба из лука? Безобразие, надо запретить.

      – Ещё раз перечитайте соответствующую главу. Не нужно утрировать.

      18) – Дискредитация образа семьи (-)

      – Это конечно не идеальная семья, но надо сказать не самая худшая. И иногда внешний порядок может быть значительным психологическим дискомфортом сопровождаться. Не сказал бы, что идет дискредитация семьи, все-таки в семье всем достаточно хорошо, в целом.

      – К сожалению, это ничто иное, как дискредитация семьи.

      19) – Как минимум, одно сублиминальное секс-сообщение – в одной из сцен таинственный огонёк при исчезновении в воздухе обретает фаллические очертания.

      – … Вы точно все просмотрели, может где-то еще фаллические символы пропустили?

      – Приведенное сублиминальное сообщение вполне красноречиво. Его нашел и разместил один пользователь youtube. Добавили ссылку на видео в текст.

      20) – В общем – это больше натягивание совы на глобус, чем хороший обзор.

      – Спасибо за комментарии, но, к сожалению, ваши взгляды на мультфильм глубоко ошибочные. Могу лишь порекомендовать ещё раз прочитать статью.

    • 2+

      На мой взгляд Элинор наоборот как-то очень демократична к Мериде. Потому что она постоянно произносит слова о том как надо вести себя, но НИКОГДА за это время не пыталась подкрепить свои слова действиями, зато перед мужем может такую пламенную речь закатить. То есть я хочу сказать если Элинор действительно хотела бы сломать Мериду или задавить ее таланты, то она бы просто запретила бы ей все эти скачки в лесу, лазанья по горам и блуждания в лесу неизвестно где. И как она научилась так метко стрелять, видимо свободного времени-то у нее полно и одевается Мерида как хочет да и ведет себя так же. В средневековье ее максимализм вообще выбили бы с помощью розг. И действия Мериды по сравнению с действиями Элинор совсем уж радикальны.

    • 2+

      Да и вообще не думаю что, если бы ее выдали замуж, то она не смогла бы стрелять из лука и скакать по лесу. Как она делала это раньше под “строгим” присмотром матери так и будет делать дальше, только переедет от так нелюбимой ей мамаши.

  2. 5+

    Чтобы утверждать, в большей степени оно формирует или в меньшей надо провести серьезные исследования и предоставить доказательства, иначе это голословное утверждение. В какое степени оно формирует, а в какой степени формируется – это большой вопрос. Вы раскройте для начала механизмы влияния и копирования и докажите, что это действительно так примитивно – что показали, то и получили. Иначе это действительно колдовство, а вы суеверный крестьянин готовый за колдовство сжечь.

    Пока вы не отделили себя от традиций и догм, осознать их невозможно. Прочувствовать можно, но не осознавая.
    В чем отрицательность такого похрабрения? Можете сказать? Чем плоха Мерида, тем что она такая и ей интересно не то что с вашей точки зрения должно быть интересно?
    Он показан все детям, тем не менее, сомневаюсь, что превращение мамы в медведя можно назвать привлекательной моделью решения проблем.
    Здесь налицо профанация проблемы и наводнение её дичайшей конспирологией. После такой постановки вопроса, никто не будет разбираться в серьезных разборах. Вообще дикость говорить о каких-то фаллических симвалах, их вокруг нас полным полно. Что в этом страшного… непонятно. Развращение, это все-таки кое-что другое.

    • 3+

      Все эксперименты по механизмам влияния давно проведены, просто им не придают широкой огласки – иначе возникнет много вопросов. Вот самый наглядный https://www.youtube.com/watch?v=IVJiVQLKJt8
      Это не колдовство – это бесструктурное управление.
      А по поводу наводнения “дичайшей конспирологией” – есть тоже хороший ролик в интернете (сделанный по одноимённой статье), называется “как правильно смеяться над теорией заговора”, в нём весьма наглядно раскрыта тема https://www.youtube.com/watch?v=_OLD-vAlvGg
      Отрицательные модели, на мой взгляд, в статье раскрыты весьма наглядно. Фаллический символ неуместен – согласен с вами.
      А где есть другие серьёзные разборы этого мультфильма или других мультиков Диснея с позиции выявления смыслов и идей/(воспитательной составляющей), которые он несёт? Везде только про спецэффекты и прочую внешнюю лабуду. Такие подробные разборы пока есть только здесь – http://whatisgood.ru/tag/disnej/
      И вот ещё, но это из старого – https://www.youtube.com/watch?v=Lq1h3O3AK2U

  3. 4+

    Эти эксперименты я видел, они не раскрывают всей сложности влияния. Разумеется ребенок может копировать модели поведения с экрана. Но когда речь будет идти о более сложном структурном влиянии – мультфильме или кинофильме, то копирование усложнится. Какую именно модель и какого героя ребенок воспримет – я таких экспериментов не видел. Для этого надо гораздо более широкие данные и эксперименты собирать. И они не будут столь однозначными. Тем более с учетом возраста. Можно сделать достаточно прямой вывод о том, что агрессивность на экране переносится в агрессивность в жизни, но проблема глубже и сложнее. Даже показ прямой беспричинной агрессии, как в вашем примере не каждого ребенка на это сподвигнет. Человек более сложен и не настолько предсказуем. И чем старше, тем сложнее будет реакция.
    На мой взгляд не раскрыты отрицательные модели вообще. Подросток -бунтарь – это отрицательная модель по-вашему? Это как раз профанация и есть, махровый вульгарный морализм. Мужество, храбрость, самостоятельность – это отрицательные черты? Или для женщины – отрицательные? Женщина должна быть несамостоятельной и трусливой?
    То что мультфильм не учит культуре поведения, это да – несомненно. Это можно сказать большой минус всех диснеевских мультфильмов. Вместо решения проблемы спонтанности и произвольности(это значит самоконтроля) они упирают на спонтанность.
    Идеи, которые выкопали в обзоре, никакого отношения к создателям мультфильма не имеют. Большая часть вообще принята за уши.
    Другие проблемы – вроде личности и коллектива или проблемы спонтанности и рутины, предложенный метод решения осужден, причем недостаточно профессионально, а альтернативного, более лучшего вообще не предоставлено.
    Американские мультики крайней далеки от идеального воспитания, но какой смысл говорить об их страшном вреде не имея альтернативную доказанную и имеющую минимальную известность лучшую модель воспитания. Даже советская система воспитания, хотя и отличалась в лучшую сторону решениями этих проблем не была достаточно хороша, чтобы можно было сказать о качественно новом решении проблем развития личности. А сейчас, примитивная критика американских мультфильмов в отсутствии целостной и хотя бы минимально авторитетной успешной альтернативной модели – только вред. Никакой от этого пользы, кроме вреда.
    Самая большая проблема в отсутствии современной целостной модели развития. Если бы она была, тогда можно было бы серьезно критиковать масс-медиа продукцию и не только детскую, с выработкой новых решений. И тогда возможно появилась бы альтернатива в виде новых мультфильмов, фильмов, игр и т.п. До этого – нормальных средств борьбы с американской продукцией нет. Иначе все это выглядит больше суевериями и даже если сейчас эти суеверия вам чем-то помогут, на следующем шаге они же станут мешать.

    • 3+

      Альтернатива есть, не только советское, но и современные – и сейчас выпускаются хорошие мультфильмы: http://whatisgood.ru/tag/xoroshie-multfilmy/
      Необходимо их просто находить и доносить до родительской общественности
      А раскрывать вредную сущность диснеевских мультфильмов надо обязательно. Предупреждён, значит вооружён!

      Конечно, в государственной идеологии России пока нет современной целостной модели развития, но это не повод опускать руки, к чему вы призываете под предлогом того, что нет “нормальных средств борьбы с американской продукцией”, а наоборот – повод брать это дело в свои руки и искать эти средства.

      “Профанация и есть, махровый вульгарный морализм” – печально, что вы не отличаете правду от лжи, и называете отстаивание правды вульгарным морализмом. “Идеи, которые выкопали в обзоре, никакого отношения к создателям мультфильма не имеют. Большая часть вообще принята за уши”, – к сожалению, это ваши иллюзии. В продукции Диснея очень много всего интересного, весьма любопытно про идеологию голливудских творцов рассказывает доцент МГИМО О.Четверикова – не следует витать в облаках по поводу “безобидного Диснея”:
      https://www.youtube.com/watch?v=6FC3TPawRx8

  4. 14+

    >– Идёт речь о модели отношений ребёнка и родителя, сопряженной с исчезновением уважения к родителю, взятием главенства над ним, принесением ему реального вреда… Сами посудите, почему тут должна быть другая модель.

    Реальный вред, через глупость и вмешательство третьих лиц. Причем этот вред едва не погубил её саму, когда мама вдруг обнаружила звериные черты. Более того, она никак не властвует над зверем в маме, это мама не позволяет ему убить собственную дочь. Если уж так переносить модель на ситуацию с ЮЮ – тогда как можно символьно понять ситуацию? Обращаясь к третьему лицу, волшебным огонькам, вы получаете не то что хотели, а можете навсегда потерять родителей, которые превратятся в зверей. Наконец вас может быть и некому будет защитить от зверей внешних, которые подстерегают во внешнем мире. Не понимаю в чем тут главенство над матерью… в чем вы его увидели. Мама достаточно легко учится ловить рыбу и есть, но отторжение культурных обычаев толкает её к зверю. В чем тут – получили то что хотели? Разве таким путем хотели?
    Поэтому я в принципе не согласен с анализом проблемы. Когда родитель упирается и отдает приказ, ребенок в тупиковой ситуации, он вряд ли может противопоставить этом что-то, кроме бунта. Подчинение или бунт, на большее ума, как правило, еще нет. Это проблема родителя в первую очередь не довести дело до бунта, а не ребенка.

    >-Долгий путь налаживания отношений – подразумевается мультяшный путь превращения Элинор в медведя. Под «долгий» имелось в виду не временное исчисление, а смысловая сложность этого пути.

    Дисней конечно не богат на нравственные переживания и все изображает очень примитивно. И может быть реальная такая ситуация привела бы к более глубоким переменам. Но в любом случае в нормальном виде девочки из 12-летних становятся 13-летними, где-то за год. И при наличии любых проблем в семье их в первую очередь должны решать родители, а не дети. Если говорить о том, какой более нормальный путь – для разрешения проблемы в семье подросток должен вдруг стать взрослым или взрослый должен обеспечить плавное развитие подростку, то второй путь на мой взгляд более нормален.

    – В чём это проявилось на ваш взгляд, скажите, пожалуйста?
    Например мне показалось, что они занимаются новым гобеленом в конце. То есть она все-таки приняла и модели женского поведения. Платье изменилось на более строгое черное. Вечный колчан со стрелами и лук исчез. Для короткого отрывка достаточно много изменений.

    >-О том и речь – мультфильм подтекстом и проводит эту идею, что «Все нормально, так и надо». Сопоставление историй Морду и Мериды в статье наглядно показывает, на какой логической ошибке строится эффект справедливости происходящего. По логике самих создателей м/ф – это Мерида должна была бы превратиться в медведя, а не Элинор.

    Не вижу о какой логике вы говорите. Морду хотел изменить себя, а Мерида хотела изменить окружение. Оба получили зверя, он в виде себя, она в виде матери. Только она с матерью и братьями смогла справится со зверем, а он не смог и стал изгоем. Это опять таки к тому, что надо доверится огонькам. Если бы она хотела изменится сама так, чтобы не выходить замуж – обрести силу командывать матерью или какое-то подобное решение, тогда она должна была бы стать медведем – в этом была бы похожая логика.

    >Какие проблемы, если героиня предлагается эталоном? Её социальная отколотость изображается вполне беспроблемно, позитивно и привлекательно.
    Например проблемы с замужеством? Проблемы в семье? Это эталон? Она не эталон вообще, её изображают типа эталоном храбости. Довольно глуповатым и не рефлексирующим надо сказать, впрочем они там все не очень глубоко задумываются.

    >– Как уже было сказано выше, мультфильм создавался для массовой аудитории, а не исключительно для детей, у которых плохие родители или проблемы в семье.
    В подростковый период у многих подобные проблемы в семье. Его показывают не только детям, но и родителям. Возможно родители могли бы извлечь больше понимания из этого.

    – В этом мультфильме образ родительского главенства крепко связывается с темой эгоизма, который в родителе нужно исправлять силами ребёнка. С
    таким программированием, как в «ХС», любое доминирование родителя над ребёнком начнет казаться последнему злоупотреблением.

    Доказательства будут, что любое доминирование родителя будет оканчиваться бунтом? Или вам так кажется? А какими силами надо исправлять эгоизм в родителе? Интересно?

    – А вы представьте себе такое явление: огоньки на болотах – и поразмыслите над этим образом. Хотели бы, чтобы ваш ребёнок воспринимал подобное безопасным?
    Я не согласен, что они представляются совсем безопасными, они не безопасны. Связаны со злом и испытаниями.

    >– Если ведьма здесь и дает испытание, то не героине-ребенку, а родителю, Элинор. Ведьма выступает помощником ребенка по изменению судьбы, за чем скрывается образ главенства родителя.
    Ну да, а мультфильм о маме королеве. Я согласился бы, если бы смогли предоставить результаты независимого эксперимента, что после просмотра мультфильма дети восприняли именно то, о чем вы говорите. Роль родителя в исправлении ситуации не очень велика. Вы упорно считаете, что Мерида не переживает за мать, что ей все равно, останется она медведем или нет. Это не так, в финале она все-таки признает свою вину за произошедшее. И понимает её значительно раньше.

    >– И как это, по-вашему, проявлено с «ХС»? В чем опасность, а в чем смелость и доброта?
    Смелость например в том, чтобы оставаться с матерью, хотя та в любую минуту может превратится в дикого зверя. Защищать её, рисковать… Или например в том, чтобы перечить лордам, которые на грани бойни стоят. Смелости она проявляла довольно много. Доброты значительно меньше, конечно. С этим согласен. Она не зла, но не особо добра.

    >>– Нет, надо обязательно взвалить на себя всю ответственность которую тебе пытаются вручить, даже если понимаешь, что не можешь её оправдать. Это точно верный путь? Все будет еще лучше?
    >– Не забывайте, какая целевая аудитория у данного мультфильма. Маленькие дети – именно им сообщается, что можно отринуть налагаемую на них родителем ответственность (иначе говоря – родителя можно не слушаться и всё будет хорошо).
    Как и родители, маленькие дети не ходят в кино без родителей. Хотя сюжет скорее под подростковый возраст, но для этого слишком примитивен. Но мультик смотрели разные возраста. А категория насколько я помню от 6+. Все будет хорошо, во всех мультиках. Во всех мультиках происходит что-то плохое, но все заканчивается хорошо. И во многих из них, дети не слушаются родителей. Следуя вашей логике, надо снимать только мультфильмы, в которых если дети не слушались родителей, то все заканчивалось плохо. Причем в любом возрасте, даже в период подросткового бунта.

    – Никаких скидок) Мы здесь разбираем воспитательный потенциал мультфильма. Вы бы стали показывать своим детям подобное? Мужчины, демонстрирующие друг другу ягодицы, пускание соплей-слюней и прочее. Все эти эпизоды, поданные как что-то смешное – это воспитание соответствующего «чувства прекрасного». Можно представить, каким оно будет.
    Чувство прекрасного будет таким, сколько показывать прекрасного, а не наоборот. Сколько прекрасного будет в семье. Все это в единственном мультфильме не будет играть решающую роль. Наоборот, решающая роль будет принадлежать быту, а мультфильм будет восприниматься так, как это обусловлено тем, что видит ребенок каждый день.

    >– Необходимость Мериды выйти замуж – просто мультипликационная аналогия принятия на себя важной ответственности.
    Не согласен. Выйти замуж, это не просто принятие важной отвественности, но и собственный выбор. Нельзя принять отвественность, будучи лишенным выбора.

    >– Символизм именно такой, как описано. Элинор – и так вполне хорошая мама. Снятие же с неё, силами Мериды, короны – фактически, свержение главенства Элинор.
    Вполне хорошая мама, но не смогла справится с ситуацией, почему вы снимаете с неё ответственность за действия дочери? По-вашему дочь могла доказать матери, что надо нарушить традиции другим путем? Без вмешательства третьих лиц – каким именно путем она должна была это сделать?

    >– Про то, что мама здесь неидеальна упомянуто в начале статьи. Другое дело, насколько это возвеличено. Во многих эпизодах предложено ни за что-ни про что посмеяться над героиней-матерью – и это учит ребенка-зрителя соответствующим взглядам. В главе про дискредитацию образа матери это подробно описано.
    На мой взгляд вы слишком серьезны. Если убрать все остальное спорное, то эти пункты не будут играть большой роли. Можно посмеятся или нельзя, допустима за столом отрыжка или нет – это вопрос культуры. То что Дисней показывает бескультурье и принижает значение культуры, это очень может быть. Правда надо заметить, что культура тоже должна быть адекватной, быть более эффективной, решать проблемы, а не создавать. Должна иметь смысл, а не просто ради пустого формализма, способа показать социальный статус или каких-то еще подобных целей создаваться.

    >- Ещё раз перечитайте соответствующую главу. Не нужно утрировать.
    Перечитал. Хотя я и в первый раз прочитал достаточно внимательно. Героиня побеждает их в стрельбе, а не в борьбе например. Это подростки, а не взрослые дядьки. Почти нигде сила женщины не преувеличена. Герои мужчины были может слегка глуповаты, но ни силой ни храбростью вроде никого не обидели. Хотя они, очень гротескно нарисованы. Мерида не побеждает своего отца – он против неё не дрался и не пытался её ударить. Только поэтому она смогла “победить”. Морду вообще победила мама медведица и не за счет сила, а за счет ума и наблюдательности скорее. Позволять собой помыкать и находится под каблуком – это может быть весьма разные вещи. Если вам что-то позволяют, это еще не значит, что вам безоговорочно подчиняются. Хотя тут ситуация не идеальна, но не катастрофична. В общем на оголтелый феминизм не тянет точно. Но да, женщина тут изображена безусловно независимой от мужчины. А должна быть зависимой? Тогда уж хотя бы взаимозависимой. Или у вас другая формула – мужчина зависит от коллектива, а женщина от мужчины. Почему такая иерархия тогда?

    >– Приведенное сублиминальное сообщение вполне красноречиво. Его нашел и разместил один пользователь youtube. Добавили ссылку на видео в текст.
    Вполне красноречиво оно для вас. Мне лично – это высасывание из пальца. Выискивать фаллосы в детском мультфильме, что-то в этом нездоровое есть. Если бы они бросались в глаза, еще ладно. Даже форма того, что там приведено весьма отдаленное сходство имеет.

    – Спасибо за комментарии, но, к сожалению, ваши взгляды на мультфильм глубоко ошибочные. Могу лишь порекомендовать ещё раз прочитать статью.
    Может это ваши взгляды глубоко ошибочны? Пока нет доказательств ваших рассуждений, сколько не перечитывай истиной они не станут.

    • 2+

      Дело в том что здесь как раз колдовство, которое должно было принести неприятности и решило проблему главной героини. Хотя неприятности здесь больше от тупости Мериды чем от колдовства.

  5. 20+

    Интересный и глубокий разбор. Но вот как-то здесь на этом сайте есть определённая тенденция разбирать глубоко фильмы и мультфильмы, рассказывать как много в них всего неприятного и разрушительного для человека. но вот я много смотрю фильмов и мультфильмов и вижу достаточно много проколов в деле оболванивания среднестатистического человека… Эти проколы допущены либо от недостатка ума их создающих, либо специально. В этом мультфильме очень много таких проколов, которые в принципе не позволят ему в полной мере осуществить деструкцию.

    • 1+

      Пардон, что пишу под этим комментарием, не разобралась здесь ещё.
      Вы написали: Элионор превращена в медведицу с помощью ведьмы и её колдовских чар. В любой религии человек -это создание светлых сил-Бога.
      Я верю в Бога, но так же не забываю и о фанатизме (между прочим грех -создание кумира). Как могла Элионора потерять душу, если превращение в медведя – это метафора? Вспомните детей-маугли. Человек-зверь это человек невоспитанный, жестокий. Я не намекаю на королеву, а просто как факт. Я считаю, что мы рождаемся зверьём и только благодаря воспитанию, моральным ценностям и совершением добрых поступков мы становимся людьми. То есть, человеком нужно стать. Ещё раз, я не пишу о самой королеве, хотя, параллель провести можно (она не могла научиться слушать\говорить, понять своего ребёнка). Многие же ссоры в семье из-за неумения выразить мысль и услышать чужую. Разве в гневе человек не животное?
      Микеланджело прекрасный художник, но часть товарищей даже до человеческой сути то дотянуться не может, что уж говорить о Божественной.
      Кстати, разве Адам не был слеплен из грязи? И во многих религиях человек создан был двумя противостоящими стихиями (огонь вода как зло и добро). Так что, переборов в себе родителя-зверя, она как раз стала родителем-человеком. А потеря души – это уж как то загнуто. Человек может лишь самостоятельно потерять душу, хватит винить сверхъестественное. Ответственность!

    • 14+

      Наличие души у человека признано, это в принципе делает всех людей равными перед Богом или перед другими высшими силами, а так же друг перед другом. Наличие души у животных не признано поэтому на них охотятся, их поедают их не считаются равными человеку. Элионор с помощью тёмных колодовских чар превращена в медведицу, значит потеряла душу. не случайно показано, что муж стал на неё охотиться.

  6. 18+

    Продолжу….Не буду касаться всего, что мне заметно, но коснусь некоторых моментов. Главная героиня здоровая, физически активная девушка имеет здоровый вид и очень хорошие волосы. Всё это прекрасно, но на фоне общего здоровья девушек у которых и близорукость (какие там занятия луком?) и плохие волосы (многие их распускают, но смотреть на них-печалька) и плоскостопие, сколиозы и т..д.. (какие там лазанья по горам?)- это выглядит, как насмешка над некоторыми девушками. Они никаким образом не будут себя идентифицировать с главной героиней, она их будет просто раздражать. А то что главная героиня (богатая наследница из замка)по сути превратилась в лесную бомжиху? Да кого это из молодёжи вообще может привлечь? По меньшей мере многие сочтут её странной, а большинство просто дурой. А её истерики перед матерью, которая обеспечила её тремя женихами? Да создателям этого мультфильма не мешало бы посетить нашу передачу “Давай поженимся”, где за одного престарелого жениха борются три молодые красавицы. А здесь невеста кочевряжится и предпочитает в лесу со страшной престарелой ведьмой общаться(такие по виду ведьмы у нас бутылки собирают). Наиболее привлекательно мультфильм будет выглядеть для семейных женщин ( с детьми и мужем), которым надоела семейная рутина и мысль всё бросить , хоть на время и покататься на лошадке по лесу может показаться очень привлекательной. Думаю, что такие женщины после просмотра этого мультфильма запишутся на фитнесс, или в бассейн, или займутся собой. Предчувствуя это, их мужья и дети позаботятся о том, чтобы женщины этот мультфильм не посмотрели). Хотя женщина, оставившая хоть на время семейную рутину, может в дальнейшем укреплять свою семью с новыми силами.
    Думаю, что этот мультфильм далеко не однозначный.
    Конечно, в нём учат детей радикальным мерам по изменению родителей, но многих детей такая мысль просто напугает. Некоторые дети поймут что их хотят лишить родителей, используя их самих для этой цели. Дети станут более осторожными и доверие их к мультфильмам в целом будет падать, так как в мультфильмах их учат, как лишиться самого дорогого. Дети имеют меньше жизненного опыта чем взрослые , но агрессию ложь и фальшь чувствуют очень хорошо.
    Из написанного мною следует, что переоценивать деструктивное воздействие этого мультфильма не стоит.

    • 4+

      Уф, наконец-то!! Спасибо за обзор, Евгения! В целом согласна, но вот мне Элинор почему-то не показалась садисткой или тираном как многие говорят, может потому что она в отношениях свой дочери хочет достучатся до нее самым демократичным способ: разговорами и уговорами и т.п. Да она игнорирует ее занятия и увлечения, НО НЕ ЗАПРЕЩАЕТ ИХ, хотя могла бы, и уж точно не станет брать у ведьмы странный кекс чтобы “изменить” свою дочь. Мне кажется для Элинор все эти скачки в лесу и стрельбы по самодельным мишеням являются просто забавой Мериды, а не полезным делом, поэтому она недовольна. Но возможно так не считала бы если бы Мерида показала бы что, это ей понадобится в будущем.Ну или я не знаю, выучилась бы военной стратегии что-ли, хотя с ее мозгами вряд ли. Из этого следует что, есть и вина Мериды в том что Элинор игнорирует ее увлечения.

      Кстати, вам следует почитать это интервью Бренды Чапмен – первого режиссера “Храброй сердцем”. Я думаю кое-что станет понятным.
      http://pinkboy.ru/u-zhenschiny-vsegda-est-vybor-feminizm-ili-mazohizm-vdohnovlennaja-docherju-intervju-s-rezhisserom-hrabroj-serdtsem

    • 16+

      Как бы многое объясняет , но не всё. Непонятно почему мать и дочь переселились жить в лес и ночуют в какой-то норе, а ведь у них есть шикарный замок. Может,конечно, режиссёру этого мультфильма так видится какое-то освобождение женщин от условностей и традиций. Но вот интересно она сама в норе живёт или в комфортабельной квартире? Мне такой расклад не очень то нравится.

  7. 4+

    Эта история о девушке, борющейся за право быть самой собой, а не играть всю жизнь какую-то роль, как ее мама. Если бы это было о воспитании, то тогда «воспитывали» бы и братьев Мериды – они ведь тоже принцы! Но нет, подчеркивается что им все можно.
    Превращение Элинор в медведицу показывает кем она была на самом деле, в глубине души.

    • 16+

      Как-то странно вы рассуждаете.
      Элионор превращена в медведицу с помощью ведьмы и её колдовских чар.
      В любой религии человек -это создание светлых сил-Бога. И чем ближе он духовно приближается к Богу, тем глубже проявляется его истинная суть. тем более он становится настоящий в своей человеческой сути. Если в истинную суть человека вмешиваются тёмные силы тем дальше он от Бога и от своей истинной человеческой сути.
      В этом мультфильме Элионор, с помощью колдовских чар тёмных сил, потеряла свою человеческую суть и обличье. Она потеряла свою душу и следовательно стала не собой, не тем, кем она была задумана изначально.

  8. 5+

    Почему люди зря ругают мультфильм «Храбрая сердцем»

    1. Героиня подает плохой пример

    Многие говорят, что Мерида травит мать. Во – первых она не собиралась делать что – то плохое. То есть такой цели у нее не было. Во – вторых ее обманула ведьма. В – третьих мать не умерла, а превратилась в медведя, аки брат героя в «Братце медвежонке» (тут скорее можно минус в самоповторе дать). Но почему то на «Братца» не наезжают из – за того что героя сделали медведем.
    Она вредная и непослушная. Да есть такое. Но она же подросток. Кто из нас слушал родителей в подростковом возрасте? Это норма. Или показать подростка таким какой он есть это неправильно? Что интересно, никого не смущает что герой «Тачек» как был самовлюбленным козлом, считающим себя звездой, так им и остался до конца фильма. Он просто нашел друзей. Никаких выводов он не сделал, но при этом Мерида, которая осознала свои ошибки – плохой пример.

    2. Нет положительных мужских персонажей

    А как же отец? Храбрый (дрался с медведем), любящий отец и муж, с чувством юмора. Это плохой мужской персонаж?

    3. Так себе вывод в конце

    Ну тема отцов и детей, конечно, стара и избита, это бесспорно. Но посыл о том, что обе стороны должны прислушиваться друг к другу, по – моему интересен и правильный. Меня очень тронуло, что обе стороны поняли свои ошибки.

    4. Название не отражает суть мульта

    И да и нет. Она ведь храбрая. Не боится делать то, что в ее времени делают мужики. Но по сюжету ничего храброго она не сделала. Тут скорее ничья

    И напоследок. Разве плохо, что Пиксар создали нового персонажа? В то время, как Дисней использует уже созданных, при этом не отдавая своих персонажей в культурное наследие обществу, Пиксар создает новых. Не идеальных, но новых. Да и Мерида неплохой пример женского персонажа, куда лучше очередных и однотипных принцес типа Эльзы, которым только любовь нужна.

    • 2+

      1. Когда Мерида отравила мать, она думала только о себе. Да, она сделала зло неумышленно, она сделала это из эгоизма, а это не на много лучше. Также она не сделала ничего, чтобы помочь маме, хотя было очевидно, что той очень плохо. Ведьма не обманывала Мериду. Мерида сказала так: “Заколдуйте мою мать, и пусть моя судьбы изменится”. Всё. Как заколдовать, она не объяснила. И даже не спросила, что будет с мамой, когда она съест кексик. Ведьма обещала лишь, что это изменит судьбу, и она не солгала. В “Братце медвежонке” герой сам совершил зло и сам за него расплатился. Здесь же ошибку совершила Мерида, а мама пострадала больше.
      Мерида ведёт себя нормально для подростка. Но герои мультфильмов должны быть хорошим примером. Иначе с таким же успехом можно было бы снять мультфильм про быдло, бухающее по подъездам, и сказать: “Многие подростки так себя и ведут”. Значит, она должна исправиться, взять на себя какую-то ответственность. А она быстро исправляет то, что накосячила, а потом продолжает жить в своё удовольствие без всяких целей, причём уже неограниченно. Кстати, в те времена в 16 лет уже не подросток, а полноценная личность, обычно с семьёй или даже с детьми.
      Герой из “Тачек” – козёл. К нему “нет претензий” лишь потому, что пока не сделали обзор.

      2. Да, отец Мериды храбрый. При этом он подкаблучник, готовый по велению жены отдать дочь за любое быдло, хотя сам он не боится войны и чихать хотел на всякие традиции. Чувство юмора? Хм, по-моему, довольно пошлое и плоское. А ещё он хам и бухарик.

      3. Да-а… Элеонора поняла, что не надо выдавать дочь за муж за быдло… и вообще требовать от неё хоть чего-то полезного. Пусть бегает по лесу каждый день, скачет на лошадке, не думает ни о семье, ни о королевстве, ни вообще о других людях. А Мерида поняла, что… что не надо травить свою маму пирожными? (Но это же бред! Если бы она не отравила маму, то стала бы женой какого-нибудь тупорылого принца! Мультик построен так, чтобы оправдать Мериду!) О том, чем полезным она займётся в будущем, в конце не сказано ни слова. Наверное, будет скакать по лесу и проедать деньги родителей.

      4. Тут согласна.

      Неплохо, что Пиксар создал нового персонажа. Но Мерида – неплохой пример женского персонажа? Да в ней же нет ничего женственного. Она не собирается вообще выходить за муж (так и говорит), заботиться о ком-то или просто делать хоть что-то полезное. Она ничем не лучше и не хуже этих однотипных принцесс, просто одних избалованных девушек (которые думаю о прекрасном и богатом принце) заменили другой (которая и так уже богата и хочет жить лишь для себя). И, кстати, Эльза-то ни в кого и не влюблялась.

  9. 4+

    Если честно, не вижу сходства между “играть, объедаться сладким и смотреть мультики” и “стрелять, лазить по скалам и гулять по лесам”.
    Мерида в результате своих скачек по лесам умеет стрелять рыбу, отличать съедобные ягоды (может в диких условиях прокормить сама себя – очень хорошее и похвальное умение), а дома ее за эти скачки корят, потому что это неподобающее поведение для принцессы. Это примерно как если девочке хочется играть в футбол (что объективно есть хорошо), а ее заставляют играть на фортепиано, т. к. это более “девочковое” занятие.
    О многом, что хотелось бы сказать, Александр Немерицкий уже писал до меня, со многим согласна. :)
    Хотелось бы еще добавить насчет того, изменилась ли Мерида или так и осталась непонимающим подростком. Мне еще в первый просмотр бросилось в глаза, как похожи сцены, где Элинор и Мерида успокаивают дерущихся лордов. :) И там и там – шум, гам, суета, драка в полном разгаре, и вдруг появляется, плавно ступая, женщина, при которой ничего подобного быть не может. :) А дальше Мерида толкает речь, показывая тем самым, как по мне, не безответственность, а то, что Элинор не зря ее гоняла по истории и красноречию, хоть Мериде это и не нравилось. :) Плюс похвала (!) Фергюса в конце этой речи: “Ты у нас вся в маму”. :)

  10. 2+

    Я поняла, что это за огоньки судьбы, у меня от них мороз по коже. В конце, когда Морду умер, он ненадолго стал призраком, а затем превратился в такой вот огонёк. То есть, эти огоньки – души тех, кто заключил когда-то контракт с ведьмой и поплатился за это. И они ведут к ведьме новых жертв.
    Про отсутствие хорошего финала интересное замечание. Выходит довольно зловещая картина.

Оставьте комментарий

Войти с помощью: