«Чем дальше в лес…» – музыкальный фильм компании «Дисней», снятый по мотивам одноимённого мюзикла конца прошлого века. Мировая премьера состоялась 8 декабря 2014 г., премьера в России – 25 декабря 2014 г.

Сюжет картины таков: когда-то на пекаря и его жену наложила заклятие бездетности злая ведьма. Супруги отправляются в лес на поиски четырёх вещей-«артефактов» («корова молока белей, плащ алый, словно кровь, прядь кукурузно-жёлтых волос да туфелька злата дороже») для снятия давнего заклятия. По дороге герои-супруги встречают Джека из сказки «Джек и бобовый стебель», а также Красную Шапочку, Рапунцель и Золушку из одноимённых сказок. Вместе они узнают, что случается после «Долго и счастливо».

Интересно отметить, что создатели «Чем дальше в лес…» не использовали такие обыкновенные вредные темы «Диснея» как феминофашизм, гипериндивидуализм, пошлость и безответственность, но, однако, не избежали таких тем как дискредитация материнства, продвижение зла и сексуализация.

Далее рассмотрим моральную составляющую фильма подробнее.

Положительные стороны

+ Важность ответственности

После смерти жены Пекарь, не в силах вынести горе, едва ли не бросает своего новорожденного ребёнка, однако ему является призрак отца и просит его задуматься о том, к каким последствиям приведёт этот поступок. Такой пример воспитывает в человеке чувство ответственности за своих детей.

+ Жертвенность как признак истинной любви

Рапунцель не побоялась перейти через топкое болото, чтобы исцелить своего ослепшего возлюбленного принца. Подобный пример воспитывает в человеке готовность к жертвенности как знаку истинной любви.

Неоднозначные стороны

+ – Важность послушания

Когда Красная Шапочка собралась навестить бабушку, её мама (которая отсутствует в кадре, но имеет определённое значение) дала ей наказ не сворачивать с тропы через лес, но девочка не послушалась. Далее всё по сюжету сказки: девочка встретила Волка, «выдала» ему, где живет Бабушка. Затем Волк съедает Бабушку, а потом и саму девчушку. Конечно, позже живот Волка распарывает Пекарь (в оригинале это был Охотник), и таким образом освобождает Красную Шапочку и Бабушку, но всё же частично мораль о важности послушания в этой сказке по-прежнему действует, ведь в реальности не всегда человек, готовый помочь, оказывается рядом.

Однако немаловажно, что после случая с Волком Красная Шапочка в разговоре с Пекарем оценивает произошедшее не полностью отрицательно. Она говорит, что встреча с Волком её взволновала и принесла много новой информации. Таким образом, для зрителя создаётся посыл, что непослушание, хоть и несёт неприятности, но может быть не таким уж плохим (=новые волнующие ощущения и знания).

+ – Важность добиваться своей цели в рамках нравственности

Данная идея присутствует в фильме в нескольких случаях:

• Из-за того, что отец пекаря украл у ведьмы горсть волшебных бобов (чтобы исполнить желание жены), его семейное древо «вовек стало бесплодным»;
• Джек, украв у Великана арфу и убив великана, обогатил мать, но после этого всё королевство начала будоражить великанша, озлобившаяся из-за гибели мужа.

Подобные примеры частично учат тому, что добиваться своей цели следует только в рамках нравственности (в данных случаях – избегая воровства), чтобы не навлечь беду.

Однако не во всех событиях в фильме соблюдён этот постулат:

• В начале фильма Красная Шапочка без стыда и совести стаскивает у Пекаря и его жены печенье. При этом пекарь пытается отучить её от этого, а жена останавливает его, мол, девочка ещё растёт, пусть ест. Таким образом, стяжательство в фильме показано как нормальное явление в период взросления. Но на самом деле это не так: ребёнка с младенчества надо учить тому, что стяжательство – это плохо, ведь такой порок со временем может дойти до воровства;
• Также немаловажен следующий момент: пример наказания родителей Пекаря ведьмой несколько неоднозначный – здесь наказание не равноценно проступку. Относительно мелкое воровство наказывается проклятием рода.

Отрицательные стороны

– Дискредитация материнства

В сюжете присутствуют девять матерей: жена Пекаря, Ведьма, мать Ведьмы, мать Пекаря, мать и бабушка Красной Шапочки, мать и мачеха Золушки, мать Джека. Из них три матери (мать Ведьмы, мать Пекаря и мать Красной Шапочки) полностью отсутствуют в кадре.

Однако рассмотрим всех подробнее:

– + Жена Пекаря, которая в течение истории становится матерью, поначалу является положительным персонажем, но под конец регрессирует (=изменяет мужу) и после умирает.

– + Ведьма, с одной стороны, очень любит свою приемную дочь Рапунцель, а с другой стороны – проявляет гиперопеку и доходит в воспитании до фанатизма. Также Рапунцель она насильно забрала у матери Пекаря в наказание за воровство.

– Мать Ведьмы проклинает свою дочь за пропавшие из сада бобы и в итоге убивает её.

– Из-за матери Пекаря и начались все неприятности в истории: она пожелала много растений в свой сад -> это привело к злополучному воровству бобов у Ведьмы -> из-за этого было наложено проклятие -> последствием чего оказываются многочисленные несчастья и смерти героев…

+ – Мать Красной Шапочки – самый позитивный материнский образ (=заботится о дочери и о матери), который при этом ни разу не появляется на экране, а в конце героиня предположительно погибает из-за Великанши.

+ – Бабушка Красной Шапочки – присутствует в кадре недолго; бросает Пекарю кровожадную фразу про то, что нужно снять с Волка шкуру…

– + Мать Золушки – мертва, появляется в виде призрака.

– Мачеха Золушки – отрицательный персонаж. Калечит своих дочерей ради выгодного брака: собственноручно отрубает своим дочерям части ног (Флоринде – большой палец, Люсинде – пятку), чтобы туфелька пришлась сестрам впору.

– + Мать Джека – неприятная женщина, которая поначалу постоянно недовольна своим сыном. В течение истории её отношение к сыну меняется на более доброе. В итоге погибает по сюжету.

– Продвижение зла как добра

• Пример Красной Шапочки и Волка частично продвигает доброе зло. Красная Шапочка, как упоминалось выше, отзывается о встрече с Волком как о не полностью плохом опыте: она получила интересные знания и чувства. Следовательно, встреча со злом представлена не такой уж плохой;
• Золушкой и Красной Шапочкой в конце фильма исполняется песня “No One Is Alone” («Никто не одинок»), в которой проводится идея, что родители иногда не правы, а ведьмы оказываются не такими уж и плохими (=диснеевские шаблоны «доброго зла» и дискредитации родительства). Песня поётся к тому, что убивать Великаншу – это с одной стороны и неправильно, но в их случае нужно сделать, пусть даже в глазах их родителей, которые всегда учили их хорошему, это выглядело бы кошмарно. Т. е. проводится идея необходимости зла. Сценаристы, если бы захотели, вполне могли соорудить иной, гуманный выход для ситуации с разъяренной Великаншей. Но нет – поставлена необходимость убийства руками хороших персонажей (к слову, Золушка и Красная Шапочка в роли убийц – это, конечно, «круто»…).

– Культ внешности

В фильме прослеживается пропаганда исключительной важности красивого тела и внешности для достижения успеха. Пример тому – Принц Золушки. Несмотря на явную ущербность и неполноценность души, он весьма успешен за счёт приятной внешности – ему удаётся соблазнить жену Пекаря на любовные отношения, не получив никакого сопротивления. А после разочарования Золушки он использует свою внешность как некую визитную карточку – во время последнего разговора изящно «строит глазки» перед ней, будто бы надеясь на прощение и понимание девушки, а получив отказ, спрашивает её, правда ли она этого хочет. Это навязывает мысль о том, что успешен только тот, кто красив, что на самом деле – абсолютная ложь.

– Смакование супружеской измены

Принц Золушки соблазняет жену пекаря на сексуальные отношения, демонстративно обнимая и целуя её, при том как с самой Золушкой у него был всего один, да и то более скромный поцелуй. При этом образ греха здесь показан настолько привлекательным, что при просмотре этой сцены от такого зрелища практически невозможно «оторваться». Однако при всей внешней привлекательности сцены стоит помнить, что подобное смакование измены опасно снижением иммунитета общества от такого «образа жизни», который ведет к разрушению института семьи и последующей деградации общества.

Также интересно, что Жена Пекаря наказывается за измену (=погибает), а принц, по сути, нет. Он до конца фильма изображается в ореоле успешности – красив, богат, влиятелен. Может делать, что заблагорассудится – в том числе изменять. Таким образом, измена продвигается здесь как допустимый шаг для мужчины.

– Скрытый образ педофилии

Влечение Волка к Красной Шапочке исходя из реплик обоих героев можно трактовать и как сексуальное. Волк в песне активно восхваляет физические стороны Красной Шапочки (нежная, сочная, гибкая и т.д.) + при этом он демонстрирует чувство вожделения + всячески завоёвывает симпатию героини (показывает ей внутреннюю сторону своей куртки, где много конфет на выбор / призывно ложится перед ней / дарит цветок и т.п.).

Поверхностно подается, что Волк хочет её съесть и его волнует предвкушение хорошего обеда. Однако «сборка» ситуации (реплики героев, демонстрируемые чувства, стремление Волка покорить девочку) – характерны и для сексуальной тематики, т. е. в сцену включен подтекст, что Волка сексуально влечёт к Красной Шапочке. Подтверждает эту интерпретацию то, что Красная Шапочка далее по сюжету упоминает, что Волк её «взволновал» и показал ей «такое», чего она никогда не видела и не знала. При этом всём Волк – это взрослый мужчина, а Красная Шапочка – юная девочка. Всё вместе собирается в скрытый образ педофилии.