Фильм «Тор: Рагнарёк» (2017) – эпичная битва понтов и глупости

film-tor-ragnaryok-2017-epichnaya-bitva-pontov-i-gluposti (5)
Ориентировочное время чтения: 7 мин.
 
Ссылка на статью будет выслана вам на E-mail:
Введите ваш E-mail:

Рецензия на фильм Тор: Рагнарёк (2017) от проекта Научи хорошему.

«Тор: Рагнарёк» («Thor: Ragnarok») – американский художественный фильм 2017 года производства Marvel Studios и Walt Disney Studios.

Все уже привыкли, что фильмы Marvel лепятся по одному и тому же лекалу и с каждым разом становятся всё более эпичными. В какой-то момент степень эпичности далеко шагнула за пределы здравого смысла, превратившись в откровенный абсурд, и очередная супергеройская история – печальное тому подтверждение.

В третьем фильме про Тора под названием «Тор: Рагнарёк» всё как обычно, но ещё более примитивно и нелепо. Опять главному герою надо спасать мир, и опять все участники супергеройской команды заняты своими личными делами, и их приходится долго и нудно уговаривать встать на защиту цивилизации от всесильного и несокрушимого монстра. Это, наверное, только в западных фильмах с их культом индивидуализма, на базе которого и сформировалась супергеройская тематика, вроде как положительных персонажей нужно «пинками» полтора часа заставлять встать на защиту Родины. В отечественной традиции таким эгоистам доставались роли либо мелких пакостников, либо тех, кому предстоит ощутить на своей шкуре всю гибельность принципа «моя хата с краю». У Marvel же это герои, полубоги, обладающие уникальными суперспособностями.

По сюжету Тор возвращается на Асгард и обнаруживает, что его родной брат Локи отправил правителя и по совместительству их отца Одина в дом престарелых, а сам взялся порулить страной. Получив нескольких ударов и осознав ошибочность своего поступка, Локи вместе с Тором отправляются на Землю искать папу. Но папочка им заявляет, что ему пора уходить на покой, а вдобавок у них есть старшая сестра Хела, которая планирует захватить весь мир и обладает огромной силой. Дальше появляется эта самая мадам с огромными рогами и кинжалами и пошло-поехало: если вы смотрели хоть один фильм Marvel, то вы и сами знаете примерное развитие событий.

Тор понимает, что одному ему не справиться и весь фильм пытается сагитировать Халка, Локи и нового женского персонажа Валькирию отложить свои дела и заняться спасением мира. Но не тут-то было: Халк развлекается на гладиаторской арене, Локи практикуется в своей главной специализации по созданию иллюзий и обманов, а Валькирия не расстаётся с бутылкой, и пусть весь мир подождёт… К тому же все «герои» дружно ненавидят друг друга, постоянно язвят, пытаются продемонстрировать свою крутость, страдают завышенным эго, ведут себя психованно, импульсивно и глупо. Очевидно, что спасать мир такой сброд недоразвитых личностей может только в голливудских фантазиях, которые и представлены этим двухчасовым фильмом.

film tor ragnaryok 2017 epichnaya bitva pontov i gluposti 1 Фильм «Тор: Рагнарёк» (2017)   эпичная битва понтов и глупости

Но давайте остановимся подробнее на том, что видит зритель на экране, чтобы понять с какими целями массовую аудиторию пичкают подобным информационным фастфудом, обильно приправленным усилителями вкуса из спецэффектов и циничного смеха.

И начнём как раз с юмора. Если предыдущие части Тора претендовали хоть на какую-то возвышенность и серьёзность, то здесь мы видим сплошной набор шуток, гэгов, злого сарказма и дешёвых понтов. Каждый из супергероев всеми своими действиями старается продемонстрировать, что насилие, убийства, драки и откровенный садизм – это, прежде всего, отличный повод показать свою крутость и удачно пошутить. А так как шуток и убийств в фильме запредельно много, то зрителю полагается смеяться, глядя на то, как кого-то расстреливают, сжигают, разрубают, разрывают или расщепляют на части. В этом плане третья часть Тора стала по формату ближе к Дедпулу. Какой эффект на психику оказывает такое смешливо-задорное восприятие сцен насилия, каждый может подумать самостоятельно.

Второй момент – это эпичность. Если разложить фильм на отдельные фразы, то примерно половина всех цитат звучит следующим образом: «От меня зависит судьба всех миров! Трон должен защищать сильнейший! Настал мой час! Подготовься к смерти! Вечность в аду меня закалила!» и т.д. При этом главные герои не просто бравируют своей силой в отдельных эпизодах, а делают это постоянно: и когда дерутся, и когда просто что-то обсуждают.

Особенно показательно, что манера поведения положительных персонажей и главного злодея одна и та же: и те, и другие любят рассказывать о своей крутости, получают удовольствие от насилия и сопровождают все свои действия юмором. Да и методы у них одни и те же. Вся ставка только на физическую силу – собственно большая часть фильма и представляет собой непрерывный поток драк и перестрелок с перерывами на обсуждение своей крутости. То есть в нравственном плане условные «добро и зло» в этом фильме идентичны, просто их сюжетными рамками развели по разные стороны баррикад. Чего стоит хотя бы тот факт, что в команду героев затесался, в том числе, и Локи, который является богом обмана и весь фильм только и делает, что постоянно врёт. Но в финальной битве он помогает Тору и по факту предстаёт положительным героем.

Подобная серая мораль, когда добро по своему поведению неотличимо от зла, является очень опасным смысловым посылом массовой аудитории. Под воздействием таких образов и сюжетов, зрители на уровне подсознания впитывают установку, что можно вести себя по примеру этих супергероев – несдержанно, эгоистично, лживо, жестоко, и при этом оставаться «белыми и пушистыми». Но так бывает только в кино, а в жизни – как ты себя ведёшь, то и получаешь в ответ. И для того чтобы подменить ложью правду жизни на съёмку и рекламу подобных фильмов и расходуют самые крупные бюджеты, вкладывая в головы недумающих любителей спецэффектов очень опасные модели поведения и стереотипы.

Именно поэтому одна из главных героинь – суперсильная и визуально привлекательная Валькирия – весь фильм не выпускает из рук бутылку с алкоголем. В 120 минутах присутствует около десяти отдельных эпизодов, где эта дама пьёт прямо из горла, несколько сцен обыгрывают с юмором именно это её пристрастие, и, несмотря на столь обильное возлияние, она прекрасно сражается, и ей везде сопутствует успех. С Валькирией заигрывает даже сам бог грома Тор, спаситель мира, который в ходе своей великой миссии также успевает выделить пару минут и выпить пивка.

film tor ragnaryok 2017 epichnaya bitva pontov i gluposti 2 Фильм «Тор: Рагнарёк» (2017)   эпичная битва понтов и глупости

Современное кино под маской развлечения всегда несёт определённый посыл зрителю, и если кто-то предпочитает пребывать в иллюзии полной безопасности и безвредности виртуальных удовольствий, отказываясь анализировать и выявлять положительные и негативные эффекты, то он сам для себя выбирает роль легко манипулируемого объекта.

Наркотики

Единственный положительный женский персонаж Валькирия (к тому же показанный внешне привлекательным - камера постоянно акцентирует внимание на весьма облегающих нарядах) в течение всего фильма фигурирует с бутылкой в руках и пьёт прямо из горла.

Секс

Несколько пошлых шуток.

Насилие

Физическая сила показана главным инструментом решения всех проблем и борьбы со злом. К насилию в одинаковой степени прибегают и мужские, и женские персонажи, в большинстве случаев испытывая нескрываемой удовольствие и восторг от причинения боли окружающим. Число убийств, продемонстрированных за 120 минут исчисляется тысячами.

Мораль

«Бей, круши и получай от этого удовольствие!» – призывает картина «Тор: Рагнарёк» своих зрителей. Фильм позиционирует эгоизм, несдержанность, бахвальство, циничность, лживость и агрессивность как вполне положительные качества, свойственные не только обычным людям, но и супергероям, спасающим мир.

Дмитрий Раевский



Точка зрения: Раскрытие второго смыслового ряда фильма «Тор 3: Рагнарёк»

Сюжет фильма ведет к простой, но разрушительной идее: смысл, оказывается, не в том, чтобы предотвратить Рагнарёк (гибель богов и всего мира), а в том, чтобы его начать и таким образом исполнить пророчество. Страшно, что многие зрители подхватили этот призыв и активно продвигают в социальных сетях заметки: «мы особое поколение тех, кто призван начать рагнарёк и очистить мир от всего устаревшего и отжившего». Но за красивыми призывами могут скрываться ложные цели. Смотря, что считать устаревшим.

Согласно мифам, предвестники Рагнарёка: нарушение родовых норм, кровавые распри родичей, моральный хаос (это уже происходит). Произойдет масштабная битва между богами и древними чудовищами. В сражении многие погибнут, в том числе Один и Тор. На стороне темных сил выступят повелительница загробного царства Хель и коварный бог обмана Локи, а также огненный великан Сурт. Видя, что ни одна из сторон не может победить, Сурт обрушит огонь на землю, закончив таким образом битву Света и Тьмы. А за гибелью мира последует его возрождение: выжившие дадут начало новому роду. В фильме многие моменты искажены и показаны иначе. 1) Темную сторону представляет в основном Хела как богиня Смерти. 2) Бог обмана Локи показан как спаситель. 3) Сурт  же выступает мощной, но нейтральной силой, которую можно противопоставить Хеле. 4) Бог Один не участвует в сражении, он уходит из мира еще до битвы. 5) Тор не гибнет, т. к. сбегает вместе с Локи и выжившими жителями Асгарда. Эти подмены не случайны.

Фильм направлен на:

  • Искажение и смешение понятий добра и зла. Положительные герои не отличаются от отрицательных. Явно отрицательные персонажи (Локи) показаны благородными. Ну а древний демон, сжигающий Асгард, выглядит как «бог из машины», который помогает одолеть богиню Смерти, когда все прочие средства оказываются против нее бессильны.
  • Внедрение пассивности и трусости: не нужно сопротивляться неизбежному, пытаться предотвратить вторжение темных сил. Тор и Локи бегут, оставляя дом на растерзание богине Хель и демону Суртуру. Бог Один даже не участвует в бою. Хотя это все показано как логичные решения. Если бы наши предки во времена ВОВ руководствовались такой же логикой, то нас и нашей страны давно бы не было.
  • Продвижение идеи конца света, внедрение образа погибающей планеты. Кроме того, предлагается приложить некоторые усилия, чтобы запустить процесс «начала конца».
  • Десакрализацию образа смерти путем изображения войска оживших мертвецов.
  • Моральную деградацию зрителей через продвижение алкоголя и разрушение образов женщины (ненасытная богиня смерти, грубая воинственная валькирия-алкоголичка).

На сегодняшний день схожие идеи продвигаются во многих других фильмах. Например, в популярной «Игре престолов» тоже можно углядеть близость такого же «рагнарёка»: 1) Нарушение родовых норм, кровавые распри, нравственная деградация — в сериале   подробно показаны. 2) Трёхгодичная «великанская зима», предшествующая Рагнарёку, тоже постоянно упоминается как «зима близко». 3) Ожившие мертвецы — в наличии. К концу 7 сезона Король Ночи с армией белых ходоков преодолевает Стену, защищающую Семь Королевств от внешней угрозы. Общие идеи такие же: отсутствие отрицательных и положительных персонажей (смешение добра и зла), продвижение пороков и т. д. Нас активно шпигуют идеями конца света, разрушения знакомого мира и близости Тьмы.

Вернемся к Тору. Почему он решает освободить древнего демона и позволяет погубить Асгард. В фильме это показано как мудрое, смелое и дальновидное решение. Хотя если здраво рассуждать, то это очень странный поступок. Далее — интересное наблюдение. С выводом можно не соглашаться. Обратим внимание: боги показаны длинноволосыми (Тор, Локи; у Одина еще и густая борода). Длинные волосы — символ мудрости и опыта, связи со знаниями предков. В начале фильма длинноволосый Тор хочет предотвратить освобождение Суртура и наступление Рагнарёка. Далее по сюжету Тор попадает в плен и оказывается превращен в гладиатора на потеху публике. От длинных волос остается лишь короткий ежик. Так Тор лишается значительной части своей силы, хотя прямо это не называется. Но зритель видит, что некогда мощный бог вынужден играть по чужим правилам.

Thor-Ragnarok-Trailer-Gladiator-Weapons

Для аналогии: легенда о царе Соломоне, который теряет силу после того, как его волосы были срезаны коварной женщиной Далилой. Когда Тор возвращается в Асгард, он еще не способен принимать трезвых взвешенных суждений. Ему помогают бог обмана, женщина-алкоголичка, ученый, который в стрессовой ситуации становится неуправляемым Халком. Они все (кроме Локи) привыкли полагаться на грубую силу. Не могут они принять здравое решение. Поэтому вместо предотвращения Рагнарёка вдруг решают сами его начать. При этом изворотливый Локи остается с длинными волосами. И богиня Смерти Хела обладает длинными черными волосами, она очень сильна — Тор так и не смог ее одолеть. Интересно, что богиня Смерти в «Тор: Рагнарёк» и Владычица эльфов Галадриэль во «Властелине колец» — это одна и та же актриса (Кейт Бланшет).

Второй момент — разрушение молота Тора Мьёльнира. В фильме говорится, что молот не давал Тору силы, а, наоборот, сдерживал их, помогал концентрировать. То есть после утраты молота он должен был стать только сильнее. Таким образом, идея такая — надо отбросить все ограничивающие убеждения и пользоваться силами на полную мощь. Ну а вместе с образом отстриженных волос (= подверженность чужим влияниям, неумение думать самостоятельно) получается гремучая смесь. «Сила есть, ума не надо» — вот что продвигается как современный идеал. Если вначале герои еще пытаются сдержать зло, то потом, понимая сложность такой борьбы, сдаются и сбегают, выпустив Суртура, чтоб он разрушил «старый мир». В скандинавских мифах ни одна из сторон не могла одолеть противника, Силы Света и Силы Тьмы были равны по силе. В фильме же явный перекос  в поддержку темных сил. Боги Асгарда и их союзники показаны слабыми, мелочными и неорганизованными, зато Хела и Суртур очень сильные и могущественные. Кроме основного посыла в довесок подгружают еще и другие сопутствующие идеи, без которых не обходятся современные фильмы (тупость, пошлость, «веселое насилие», обилие алкоголя, разрушение образов женщины и семьи).

Наталия Васильева

Чтобы быть в курсе последних новостей и помочь в продвижении этой информации:
Вступайте в группу Вконтакте
Подписывайтесь на канал YouTube
Посетите нашу группу на Одноклассниках
Жмите «Нравится!» в группе Facebook
И делайте регулярные перепосты. Благодарим Вас!

Экспорт оценки
<a href="https://whatisgood.ru/tv/films/film-tor-ragnaryok-2017-epichnaya-bitva-pontov-i-gluposti/"><img src="https://whatisgood.ru/wp-content/uploads/2014/0/oc_r.png"/></a>
43+
Поделиться в соц. сетях:
Участие в проекте


Отзывы на Фильм «Тор: Рагнарёк» (2017) – эпичная битва понтов и глупости (5)
  1. 6+

    Сразу про то, что автор рецензии не заметил: при чём здесь Халк? В контексте сюжета это инородный персонаж. Как говорится, даже для комиксов «смешались в кучу кони, люди», как с новейшей «Мумией». Обидно, что памятники народного творчества в комиксы превращают. «Эдду» с «Нибелунгами», получается, превратили, и в этом наши «тухлые мельники» не лучше (искажение образов русских богатырей студией «Мельница» ненамного умнее «Тора»). Дальше пойдут комиксные переделки «Илиады» с «Одиссеей», «Гайаваты», «Калевалы»?! В «Буквоедах» уже видел…

    • 1+

      “Дальше пойдут комиксные переделки «Илиады» с «Одиссеей»,” эти произведения переделывать особо и ненужно :)
      Произведения «Гомера» оформлялись практически в то же самое время, что и «Ветхий завет». Просто первое писалось для психологии, скажем так, «западного человека», а второе — для «восточного человека». Хотя и то и другое писалось под контролем одной и той же организации, одними методами, но с несколько иным ракурсом зрения и способом подачи материала, так сказать, с учётом всех этих психологических нюансов. А чтобы не афишировать источник возникновения таких книг, всю славу по письменному оформлению «великих произведений Гомера» приписали правившему тогда афинскому тирану Писистрату, который, как преподносит ныне история, в VI веке до нашей эры создал целую комиссию по записи гомеровских поэм, якобы существовавших до этого в устной передаче.

      — Да?! — удивленно изрек Николай Андреевич. — Это становится весьма интересным.

      Было видно, что эта информация даже для него явилась неожиданной новостью.

      — А что там плохого в Гомеровских поэмах?! — недоуменно проговорил Костик и тут же стал нахваливать эти книги. — Там всего лишь безобидные древнегреческие легенды, мифы о богах и героях. Даже Платон назвал Гомера воспитателем Греции!

      — Платон?! — усмехнулся Сэнсэй и добродушно махнул рукой. — Ладно, не будем трогать Платона, сами как-нибудь на досуге о нём почитаете и всё поймёте. А что касательно «безобидных» мифов… Для простого обывателя, который вторит рекламе именитых мужей, они конечно кажутся не просто «безобидными», но и «гениальными» поэмами, даже если он их никогда в жизни и не читал. — При этих словах Костик как-то несколько осунулся и сконфуженно спрятал глаза от Сэнсэя. — Но на самом деле эти произведения далеко не безобидные, особенно если учесть какую идеологию и подсознательный стиль поведения они навязывают человеку. Заметьте, там описывается определённая модель поведения для человека, показанная на отношениях семейного клана олимпийских богов. Кстати говоря, имена некоторых из этих богов, таких как Зевс, Гера, Афина, Артемида и легенды про них были известны ещё в древней критской культуре (3000 — 1200 гг. до новой эры) и существовавшей приблизительно в то же время микенской культуре, то есть задолго до создания этих произведений. И в тех древних легендах действительно имелись некоторые ценные знания, закамуфлированные в мифы.

      Но группа, которая оформляла эти работы под псевдонимом «Гомера», мало того что переделала всё это по-своему, так ещё в качестве описания этих богов взяла уже образ людей, а не тех мифических персонажей, которые были представлены в более ранних легендах. Причём не просто людей, а весьма ограниченный тип людей со множеством человеческих слабостей, в коих культивируется злость, жестокость, мелочность, безнравственность. То есть, по сути, они, переделывая образы богов, пытались уничтожить духовные основы древних мифических персонажей. Они сделали так, что единственным, что этих новоявленных гомеровских «богов» отличало от людей — было их бессмертие, да и то поддерживаемое принятием «волшебного напитка». Заметьте, в пику популярным египетским представлениям о загробном мире и стремлению человека попасть в него после своей смерти за свои нравственные заслуги в жизни, эта группа рисует представления о загробном мире в самых чёрных красках. Их загробный мир (аид) мрачный и безнадёжный, обиталище полубессознательных теней, где живут чудовища и казнятся преступные титаны. Для чего это делалось? Для того, чтобы человек испытывал страх перед смертью и проникся безысходным отчаянием при мысли об этом. То есть рисуется миропорядок по-архонтски и соответствующие кумиры-«идеалы» для простых людей. Ибо первично идёт изменение идеологии, внедрение её в массы и популяризация, а как результат — изменение направления движения общества в целом.
      «Сэнсэй-IV. Исконный Шамбалы» А. Новых

  2. 0

    кхм… послушал этого Тоха Ха уже вторую его запись… и вот теперь чётко понял, что изыски этого Тоха Ха в общем и целом оказывают такой же эффект как и та муть которую он описывает… точно такая же мерзость… да он описывает мерзость, ни и описания его работают как вся эта мерзость голливудчины… лишь алгоритмика изысканней…

    так что аккуратнее нам всем надо… различение своё нам следует оттачивать… и объяснять все веюи и тонкости тихо спокойно и доверительно… а не с той алгоритмикой которую сейчас кстати применяют в современных школах… тпа всё долно быть ярким образным и красивым…. нэээээээээ… так не работает и мы все это знаем без объяснений…

  3. 0

    Самое действительно странное и в этом скорее всего виноват режиссёр, это то что из Тора сделали совсем другого человека, в отличие от того каким он был раньше. Он стал трусливым, крикливым, кривляющимся, в общем, из реально светлого бога грома, которому все земные склоки казались мелочными (таким он был до 3 части), как и сами люди именно из-за их такого поведения, он стал таким же!
    И что действительно в полный диссонанс входило это хихоньки и хаханьки происходили после смерти реально важных героев и это никак не обыгрывалось вообще! Если во второй части он оплакивал смерть матери, как и других воинов, это обыгрывалось как печальной музыкой так и обрядом прощания, то здесь ничего этого нет! Люди умирают, их протыкают, они теряют части тел, гибнут важные персонажи, уничтожают город, а музыка всё равно весёлая и герои только шутят, что по моему мнению, вообще не лезет ни в какие ворота!

  4. 0

    А феминистический посыл автор не заметил? Что Валькирия, что Хела легко бьют всех персонажей мужского пола. “Сильные женщины” – это необходимые персонажи почти всех голливудских фильмов последних нескольких лет.

Оставьте отзыв

Войти с помощью: