Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массы

multfilm-zveropolis-2016-tolerantnoe-slaboumie-v-massyi-01
Ориентировочное время чтения: 40 мин.
 
Ссылка на статью будет выслана вам на E-mail:
Введите ваш E-mail:

Мультфильм «Зверополис» (“Zootopia”) – 55-я анимационная лента компании Walt Disney Pictures в серии классических полнометражных мультфильмов. Премьера состоялась 11 февраля 2016 года. При бюджете в 150 млн. долларов мультфильм собрал 960 млн. долларов в мировом прокате, из которых почти 35 млн. долларов составили сборы в России. «Зверополис» стал самым кассовым мультфильмом за всю историю российского кинопроката.

Сюжет мультфильма рассказывает о сказочном городе Зверополисе, населённом многочисленными антропоморфными животными. Город напоминает любой современный мегаполис и разделен на районы, повторяющие естественную среду обитания разных зверей – Сахара-Сити, Тундра-Таун, Саванна Централ и т.п. Животные в мире Зверополиса когда-то были дикими, но ко времени действия мультфильма все они «очеловеченные», и хищники уже давно ни на кого не охотятся и никого не едят. Главные герои «Зверополиса» – это крольчиха-полицейская Джуди Хопс и лис-аферист Ник Уайлд. Устроившись в полицию, Джуди хватается за первую же попавшуюся возможность проявить себя и вместе с встретившемся на её пути Ником берётся за расследование загадочного дела о пропавших животных.

То, что мультфильм блестяще выполнен с технической точки зрения, понятно без лишних слов. Однако, как мы помним, любые детские мультфильмы оцениваются в первую очередь как обучающий материал, и только потом как развлечение. Поэтому подробно разберёмся, чему именно учит «Зверополис» наши подрастающие поколения.

 Социальные вопросы (-/+)

plus Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массыminus Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массыОсновная направленность мультфильма – это социальные темы. В начале истории сообщается, что Зверополис был основан как некий прекрасный и гармоничный город, где: 1) все будут друзьями, и 2) каждый сможет стать, кем захочет. Однако ко времени действия мультфильма в зверином сообществе не всё так хорошо и складно, как оно проектировалось, далеко не все проблемы решены, а вышеуказанные два принципа постоянно отвергаются, что приносит животному городу проблемы. Разберёмся подробнее.

multfilm zveropolis 2016 tolerantnoe slaboumie v massyi 08 Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массы

1. Вместо первого заявленного принципа «Все – друзья», который и раньше не был полноценно реализован, на волне таинственного «одичания» хищников в Зверополисе быстро распространяется мнение, что хищники всё ещё опасны и являются врагами для общества.

Итак, «Зверополис» представляет ситуацию, что когда-то в зверином сообществе царили агрессия, социальная несправедливость и главенство хищников. Со временем это положение вещей неизвестным образом меняется в лучшую сторону – хищники перестают питаться мясом и начинают мирно сосуществовать с остальным животным миром. Ко времени действия истории в обществе Зверополиса находится 90 % травоядных и 10% хищников, ни один из которых не охотится на животных. Внезапную смуту в обществе создаёт таинственное «озверение» или «одичание» отдельных хищников. Небольшое количество хищников вновь становятся дикими и агрессивными охотниками, как в старые времена. Сначала этот феномен расценивается как естественный, и общество вновь начинает бояться хищников, которые словно массово выходят из-под контроля. Позже выясняется, что одичание хищников – феномен искусственный. Одичание – это афера заместителя мэра Зверополиса, овцы Барашкис, которая с помощью особого вещества «расчеловечивала» отдельных хищников, благодаря чему добивалась перехвата власти. Настраивая общество против хищников, часть из которых возглавляла общество, Барашкис планировала вызвать политические симпатии травоядного большинства к себе, также травоядной.

К финалу обман Барашкис раскрывается, в результате чего всё больше животных готовы отказаться от своей предвзятости к меньшинству хищников, возникшей из-за фиктивного «одичания», и начать снова считать их мирными жителями. Так Зверополис делает шаг на пути к светлому и гармоничному сосуществованию всех со всеми (к специфике чего мы ещё вернёмся).

При сопоставлении этой главной социальной сюжетной линии «Зверополиса» с реальной жизнью поверхностно всё выглядит корректно. Перенося сюжет на реальную плоскость и понимая несправедливость такого «угнетения» хорошей социальной группы в обществе, как происходит с хищниками Зверополиса, мы видим трансляцию, казалось бы, правильного урока. Не притесняй хороших – и будет вам социальное счастье. Однако для полного понимания главного посыла «Зверополиса» нужно рассмотреть некоторые не столь очевидные на первый взгляд моменты.


Суть нехищного хищника

Деструктивность главного сообщения «Зверополиса» начинает формироваться с того, что здешние хищники, на примере которых зрителя учат толерантности, – это «герои-парадоксы», объединяющие устоявшееся понятие (хищник) и отсутствие для него ключевого качества (плотоядность). Хищники в «Зверополисе» парадоксально предстают неплотоядными, оставаясь при этом всё равно именоваться хищниками. Очень важно рассмотреть это на полном серьёзе, а не отмахнуться, говоря «Ну, это же сказка» – поскольку именно на этом типаже и на этой логике в м/ф полноценно базируется «толерантная» мораль для зрителя.

Важно осознать, что любой типаж, определяющийся по какому-то ключевому качеству, неразрывен с этим качеством. Хищник – хищный (плотоядный). Травоядный – травоядный. Изобретатель – изобретает. Учёный – изучает науку. Поэт – сочиняет стихи. Спринтер – бегает. И так далее, и так далее. Ключевое качество определяет типаж. Исключение же ключевого качества из типажа перечеркивает его, превращая во что-то другое. Нельзя именоваться хищником, будучи неплотоядным, именоваться учёным, не имея отношения к изучению науки, именоваться поэтом, не имея отношения к сочинению стихов и т.д. Поэтому типаж нехищного хищника – просто один из уровней манипулирования логикой в «Зверополисе».

Хищники-нехищники «Зверополиса» предстают как бы метафорой несправедливо притесняемых социальных групп-меньшинств, и благодаря нелогичному вычету ключевого качества типажа история толерантности в м/ф как бы срабатывает (травоядное большинство радостно принимает хищное меньшинство), что преподает соответствующий урок зрителю. Но в норме же, в рамках логики и здравомыслия, это просто деструктивное программирование сознания: 1. Типажа нехищного хищника не бывает, и ему нет никакой реальной жизненной аналогии. 2. Меньшинство хищников + большинство травоядных = аналогия тому, как меньшинство уничтожает большинство. 3. Меньшинство хищников в среде травоядных = аналогия опасного для общества явления или группы.

Тем самым, очевидный вывод: создатели мультфильма, сломав логику типажа и базируя на этом как бы поучительную философию толерантности, пытаются убедить детей-зрителей в том, что социальные группы-меньшинства/явления, которые на самом деле опасны для общества (символизм хищника в травоядном обществе), – для него якобы не опасны (хищники – нехищные, и травоядные их принимают и любят). Изображая неопасным то, что в норме опасно, и подавая на основе этого урок толерантности, мультфильм, по сути, формирует у зрителя толерантность к опасности.

Толерантность к опасности

«Зверополис» увлекательно и красиво показывает детям безопасных нехищных хищников, которых радостно принимает животное сообщество травоядных, тогда как в жизни социальные группы, выглядящие опасными и «хищными» для мирного большинства, оказываются настоящими «хищниками» и настоящей опасностью. В жизни нет нарушения связи понятия и качества, которое использовано создателями мультфильма. Убийцы убивают, воры воруют, насильники насилуют и т.д. В настоящей жизни человеку никогда не встретится социальный «нехищный хищник» (неубивающий убийца, неворующий вор, ненасилующий насильник и т.д.), к которому нужно будет проявить толерантность. Типажа «нехищной хищности» не существует. Всё метафорически «хищное» в обществе (уничтожающее, вредящее обществу): 1) реально опасно, 2) совершенно правильно воспринимается опасным. Не может быть неопасной опасности (= нехищного хищника), что хитроумно пытается соорудить в неокрепших умах детей «Дисней» и «Зверополис».

Выставляя опасное для социума неопасным и продвигая толерантность к нему, мультфильм абсолютно чётко работает на десенсибилизацию (потерю чувствительности и способности к различению) в отношении опасностей в социуме. «Зверополис» абсолютно намеренно нацелен на формирование в массах зрителей стиля мышления в отношении социума, который можно было бы назвать социальной «незрячестью» или толерантным слабоумием – неспособностью различать опасное и неопасное для общества. Не стоит удивляться – да кому и зачем такое нужно? Для закулисных социальных инженеров очень важна податливость / неразборчивость / неспособность логически мыслить у населения, поэтому неудивительно, что выпускаются и раскручиваются такие мультфильмы. Воспитывать нужный образ мышления у людей легче всего начиная прямо с колыбели и детского сада.

Образ нетолерантности как главного зла

С одной частью толерантности «Зверополиса» разобрались: через «нехищных хищников» мультфильм учит зрителей воспринимать социально опасное как социально безопасное. Какой же антагонист у «несправедливо» притесняемой неопасной опасности?

Истинные злодеи мультфильма, противостоящие добрым хищникам – это заговорщики овцы и бараны, которые затеяли общественное отвержение и негативное общественное восприятие хищников. Эта социальная группа символизирует нетолерантность. Барашкис, затевая свою аферу с искусственным одичанием, начинает буквально возвращать ключевое качество хищников на место – делать хищников хищниками. Деятельность Барашкис – это символизм логически верного восприятия действительности: понимание хищника хищным, опасности опасной, зла злом и т.д. «Зверополис» же, выстроивший свой псевдопоучительный, с-ног-на-голову нелогичный мир, изображает, что так делать нельзя!

Готовность воспринимать что-то опасное в обществе опасным, бороться с этим и распространять соответствующую информацию среди других оказывается главным злом по философии «Зверополиса».

Общество минус нетолерантность = идиллия

Тем самым, одна связка смыслов в «Зверополисе» получается такая: социально опасное – неопасно (хищники – нехищные) + восприятие социально опасного опасным – неправильно (Барашкис, возвращающая логику на место – делающая хищников хищниками – это зло). А через сложение этого с принципом Зверополиса, что все должны стать друзьями, история в целом прививает детям ложное мировоззрение, что миссия цивилизованного и правильного общества – вычесть нетолерантность и сделать все социальные группы дружественными и неопасными через принятие всех друг другом. «Зверополис» выводит такую социальную формулу «счастья», где, кроме нетолерантных групп, идеальное общество не должно ничего отторгать, а должно со всем дружить.

Как мы видим, Джуди поддается искусственно сформированному Барашкис мнению, что хищники – дикие и опасные для общества граждане, ссорится с Ником из-за этого и способствует наступлению хаоса в обществе. Все начинают видеть хищников как хищников, т.е. опасных для травоядного большинства, выходят на митинги против них и т.п. Увидев получившиеся беспорядки, Джуди воспринимает свой вклад в логичное общественное восприятие хищников опасными как несправедливое сеяние смуты в потенциально гармоничном мире. Далее Джуди меняет своё мнение, показывает свою веру в хищную социальную группу как безопасную и по воле сценаристов оказывается права! Озверение раскрывается просто как афера злодеев, а оба лиса, которые ей повстречались и поначалу принесли проблемы, на самом деле оказываются чуть ли не святыми ребятами, которые просто были не уверены в себе или пережили психологическую травму.

Стоит ли говорить, что в реальности ввиду отсутствия за кадром сценаристов, ломающих логику жизни, как это происходит в «Зверополисе», подобная поведенческая модель социального неразличения приведёт человека и общество, в лучшем случае, к разочарованию?

multfilm zveropolis 2016 tolerantnoe slaboumie v massyi 05 Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массы

К чему отсылает вся эта социальная философия принятиях всех и вся, за вычетом нетолерантных, вполне понятно, и мультфильм штрихами это изображает. Не просто так «Зверополис» учит толерантности не через историю какого-то нового и неизвестного животного вида в обществе, к которому остальным надо проявить толерантность, а на базе тех, кто всегда был опасным, но вдруг нелогично опасным быть перестал. Просто потому что эволюция / цивилизованность / толерантность или потому, что так сказали.

Философия нехищных хищников и принятия всех и вся в «Зверополисе» в результате включает то, что такие социальные группы, как нудисты – это отличнейшие ребята (помогают Джуди в расследовании, примерный семьянин Эммет Выдрингтон посещает эту группу, в финальной речи Джуди упоминается, что можно делать мир лучше, кем бы вы ни были, даже огромной слонихой, что является отсылкой к сцене с нудистами, где была огромная слониха – нудистка). Упоминаются и сменившие идентичность (отсылка к ЛГБТ, трансгендерам и прочим недовольным биологическим полом и нормами сексуальной ориентации) – это эпизод в слоновьем кафе, где Ник говорит, что его «сын» (подельник Фенёк) хочет стать слоном, когда вырастет (сменить «вид»), позитивность чего подкрепляется доброй и воодушевленной реакцией Джуди. (Подобный микро-момент был и в «Холодном сердце» – была коротко показана позитивная реакция Анны на семью торговца Оакена – скрытую аллюзию на однополую семью). Работа «Диснея» в насаждении принятия гендерных идей ведётся систематически!

multfilm zveropolis 2016 tolerantnoe slaboumie v massyi 02 Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массы

Итак, с первым принципом Зверополиса, что «все друзья», и противовесом ему, что кто-то может быть опасен/неугоден цивилизованному миру – разобрались. В связи с этой темой сюжет «Зверополиса» изображает ряд абсолютных подмен, воспитывая в зрителях социальное или толерантное слабоумие:

multfilm zveropolis 2016 tolerantnoe slaboumie v massyi 03 400x600 custom Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массы

  • социально опасное может быть неопасным (нехищные хищники) (-)
  • социальную опасность нельзя воспринимать опасностью, нельзя её притеснять и нельзя её делать в глазах общества опасной (злодейка Барашкис, символизирующая нетолерантность, отправляется в тюрьму) (-)
  • достаточная степень толерантности (= восприятие опасного неопасным) и готовность довериться «неопасной опасности» делает опасность окончательно дружественной (Джуди выясняет, что хищники – замечательные). (-)
  • главное социальное зло – нетолерантность как готовность оценивать опасное опасным, вредное вредным и т.д. (-)
  • после устранения нетолерантных групп из общества якобы наступает всеобщий Эдем и идиллия, где все принимают друг друга и счастливо дружат, кем бы они ни были (м/ф гармонично включает в общество нудистов, гендерозапутавшихся, аферистов – в реальности список можно продолжить: наркоманы, педофилы, каннибалы и т.д. – все просто главные претенденты в номинации лучший товарищ обществу!).
  • кроме нетолерантности не нужно никаких социальных явлений отрицать/табуировать, а надо дружить и гордиться «разношерстностью» общества, какие бы в нём ни присутствовали «нехищно-хищные» меньшинства, о «хорошести» которых вам обязательно объяснят.

Дальше разберём вторую часть социальной темы «Зверополиса». (Напомню, два главных принципа Зверополиса 1. Все друзья 2. Каждый может стать, кем захочет). Здесь уже не все так плохо, хоть мультфильм это и не спасает, ввиду «интенсивности» деструктивного центрального посыла.


2. Вместо заявленного основоположниками Зверополиса принципа «Каждый может стать, кем захочет», и даже несмотря на общественную программу «Равные возможности для разных зверей», в городе распространены консервативные взгляды на социальные роли зверей (кролики – на грядках, крупные, сильные животные – в полиции, лисы – аферисты-обманщики и т.п.)

В мультфильме оба главных героя стремятся к нетипичным для своего вида социальным ролям, чему сначала препятствуют отдельные граждане животного мира. Кролику Джуди многие твердили, что её призвание выращивать овощи на ферме, как это делают её родители и другие представители её вида, но героиня знала, что хочет другого профессионального пути – служить в полиции, чего в итоге добивается, благодаря вере в себя и настойчивости. У лиса Ника схожая ситуация. В детстве ему грубо «объяснили», что он не может быть честным и благородным членом общества, потому что он лис. Но в итоге он, как и Джуди, смог стать на путь, похожий на тот, о котором он мечтал в детстве (хотел стать бойскаутом – стал полицейским).

В мотиве пойти непроторенной социальной дорогой есть много хорошего. Действительно выбор человеком каких-то традиционных профессиональных путей только потому, что они котируются ввиду своей традиционности, на практике может оказаться не лучшей идеей. Для аутентичной социальной реализации важно понимание потенциала, желаний и возможностей личности – и в этом плане пример Джуди и Ника с одной стороны вполне положителен.

Однако здесь важно помнить, что при малейшем утрировании идея ломки традиций очень легко может стать деструктивной. «Зверополис» в этом плане, будучи очередным манипуляционным продуктом Голливуда по своей центральной теме, ни в чём не выставляет каких-либо чётких рамок. Поэтому эта идея в м/ф, с ломкой традиций в профессиональном пути, не на 100% хороша и на фоне продвижения толерантного слабоумия может быть неправильно воспринята (например, как новаторство ради новаторства, все в одну сторону, а я обязан пойти в другую и т.п.). Также тут не лучшую роль играет и то, что в профессиональный путь Джуди явно вплетены феминистичные ноты (она не только первый кролик в полиции, но и, видимо, первая девушка), а в профессиональный путь Ника включена вышеописанная деструктивная тема (он – «нехищный хищник»), а также тема смешения добра и зла, о которой речь пойдет чуть позже.

Также мультфильмом во многом подразумевается двойственная идея, что для социальной реализации и всеобщего счастья нужно преодолевать некие природные данности. Подобный момент природного преодоления уже был в «Холодном сердце» – там снеговик Олаф с помощью магии был обеспечен возможностью не таять летом. Вслед за летним снеговиком и уже упомянутыми нехищными хищниками здесь изображается ряд других персонажей-«парадоксов». Так, по классике сказочного жанра принято считать, что лисы хитрые, а зайцы глупые и наивные, здесь же это ярко переставляется – кролик Джуди оказывается хитрой и смышлёной, а лис Ник много раз проигрывает ей в хитрости («хитрый кролик – глупый лис»). Также мультфильм изображает медленного, толстого гепарда (в реальности самый быстрый хищник) и быстрого ленивца (ленивец на гоночной машине в конце м/ф), злую овцу и доброго лиса.

Всё это как бы показывает, что природные возможности, любая «классика жанра», любые традиции могут быть расширены или изменены вплоть до своей противоположности. С одной стороны, в расширении/изменении природных возможностей есть и здравое зерно – действительно, здорово, когда социум даёт человеку возможность снять с себя какое-то ограничивающее «клеймо» (например, инвалидность) и проявить себя в хорошем смысле необычным способом. Безусловно, это хорошо, когда общество живёт как пространство конструктивных возможностей для каждой личности. Однако, как и ломка традиций, это направление мультфильма может быть легко деструктивно утрировано – и идея преодоления природы и данностей будет неверно понята зрителем и станет во зло. На ум сразу же приходит расчеловечивающий трансгуманизм, готовый при появлении соответствующих технологий преодолевать природу без какой-либо меры и разбора. Важно также помнить, что расширение возможностей не является прямым синонимом счастья. Так что эта часть мультфильма с нетипичными перестановками снова хоть и хороша в чем-то, но не полноценно положительна.

Подведём оставшийся итог касательно социальных вопросов «Зверополиса» и его лозунга «Каждый может стать, кем захочет»:

  • «Зверополис» продвигает то, что традиции не должны препятствовать профессиональному проявлению человека, и социальные возможности для каждого члена общества должны быть расширены. В этих идеях есть как позитивная, так и негативная сторона. При превратном понимании расширения социальных возможностей и разрушения традиций и устоев можно легко уйти в «деструктив». (+/-)
  • Продвигается также преодоление природы, что также имеет и позитивную, и негативную сторону. Преодоление природы без ума и меры также опасная для общества тенденция. (+/-)

Добро и зло (-)

multfilm zveropolis 2016 tolerantnoe slaboumie v massyi 06 Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массы

minus Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массыПостановка темы добра и зла в «Зверополисе» откровенно деструктивная:

1. Как уже было сказано, главные злодеи мультфильма, овцы и бараны – символически представляют собой социальную нетолерантность (готовность воспринимать тех, кто выглядит опасным, собственно, – опасными). Это обманно равняет для зрителя понятия – социальная нетолерантность как готовность видеть в обществе опасности и отрицать их = зло. На ролях добра же в «Зверополисе» в виде Джуди выступает противоположное понятие – всепринимающая толерантность = добро. Готовность принимать и приветствовать даже то, что выглядит опасным, обманно находится на стороне добра. Таким образом, на уровне скрытых смыслов добро и зло здесь чётко переставлены местами.

2. В лице Ника Уайлда перед зрителем предстаёт типичное для «Диснея» доброе зло с трагичной предысторией, которое учит детей-зрителей тому, что за зло в ком-то могут нести ответственность другие, и зло может быть невиновно и оправдано.

Сообщение о невиновности зла здесь формируется так. В одном моменте Джуди говорит Нику: «Не надо мне указывать, кем я могу стать, а кем нет. Особенно такому, как ты. Проходимцу, который по своей слабости честно жить и не пытался». И Ник позже рассказывает героине, что дело-то не в нём, а в других. В детстве он хотел стать бойскаутом, а другие детишки обидели его – не поверили ему, просто потому что он лис, побили и нацепили намордник – и тем самым как бы запретили или отбили ему охоту в дальнейшем проявлять себя с хорошей стороны. Т.е. мультфильм транслирует идею, что виноватым в дальнейшей асоциальности героя и становлении аферистом, якобы оказывается не он, а другие. Это кто-то другой навесил на него в юности ярлык зла и запретил ему быть добрым.

Когда в медиа-продукте типаж зла изображается «добрым», кем-то несправедливо обиженным, печальным, благородным, вынужденным или ещё каким-то похожим образом, то знайте, что с большой долей вероятности это сделано для обеления понятия зла в массах зрителей со стороны заказчиков продукта.

Правда состоит в том, что каждый несёт личную ответственность за все свои решения и поступки, и не может быть никакого оправдания совершенному злу вне этой личной ответственности человека. «Дисней» же раз от раза пытается привить детям-зрителям крайне вредное и ложное мировосприятие, что ответственность за злодеяния человека вполне могут нести другие, став неким оправданием злу.

3. Идею допустимости и приемлемости зла в «Зверополисе» многократно подтверждает и главная героиня Джуди. Помимо того, что именно через неё подаётся центральная социальная идея безусловной толерантности (зло как добро), она также постоянно использует сомнительные методы в своей работе (шантаж, пытки и т.д. – к чему мы ещё вернёмся позже) и полноценно интегрируется в мафиозный клан. Всё это снова и снова смешивает добро и зло в единую, нравственно серую плоскость, как и во многих других историях «Диснея».

Смешение добра и зла – одно из основных анти-воспитательных направлений компании. Напоминаем, что неразличение человеком добра и зла, нравственного и безнравственного, допустимого и недопустимого позволяет более эффективно манипулировать им. Беспринципным человеком, не устанавливающим для себя чётких моральных границ (смешивающим, а не разделяющим для себя понятия добра и зла) всегда легче управлять.


Чтобы какие-то идеи в обществе были закреплены – важно постоянное их повторение. Так, история Ника и Джуди во многом похожа на историю Мирославы и Армана из недавнего фильма «Он – дракон» (2015 г.). Ник в «Зверополисе» и Арман в «Он – дракон» – оба представляют собой типажи доброго, вынужденного, обусловленного неподконтрольными причинами зла, которое в итоге надо понять и полюбить их экранным партиям и следом зрителям. Оба узнают, что их партии (Джуди в «Зверополисе» и Мирослава в «Он – дракон») сомневаются в их «хорошести», и оба негодующе сообщают, что знают о мерах предосторожности против них, которые их пары держат наготове (Джуди носит противолисный баллончик, Мирослава подготовила лодку, позволяющую уплыть с острова Армана). Джуди и Мирослава чувствуют себя виноватыми перед добрыми злодеями. И перед тем, как они наконец согласятся, что это они виноваты – что сразу же не полюбили добрых злодеев, а смели сомневаться в них – добрые злодеи картинно удаляются с экрана под схожие громкие слова. Ник: «А ведь казалось, кто-то в меня наконец-то поверил». Арман: «Я боролся (с собой), но зачем?! Если ты не веришь».

Один и тот же «месседж», как по кальке: это не зло плохое, это вы виноваты, что не верите в его положительность и не принимаете его и, тем самым, заставляете его страдать.


Резюме по теме добра и зла в «Зверополисе»:

Через смешение добра и зла в одних случаях и перестановку в других мультфильм воспитывает неразличение зла, моральную гибкость и безнравственность (добро, зло – всё без разницы, можно всё оправдать и принять, зло допустимо).

Образы родительства (+/-)

plus Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массыminus Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массыТема содержит как хорошие стороны, так и плохие.

С одной стороны, у Джуди хорошие отношения со своими родителями, образ которых более-менее позитивен, однако изображается, что они не хотят реализации мечты своей дочери и не помогают ей раскрыть её таланты. Как во многих других современных, манипуляционных мультфильмах, родители главной героини изображены непрогрессивными и косными, из-за чего их ребёнок недополучает нужную поддержку на пути достижения своей мечты и миссии.

Другие негативные моменты в семейной теме «Зверополиса»:

  • то, что у Джуди 270 братьев и сестёр, утрирует тему многодетных семей,
  • шутка Ника в сцене с ленивцами (у каких верблюдов три горба – у беременных) также выказывает неуважение к теме родительства,
  • изображение мафиозного клана с акцентированно крепкими семейными связями создаёт отталкивающую ассоциацию между семьёй и злом, словно чем-то связанными понятиями.

Феминизм (-)

minus Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массы«Зверополис» продолжает диснеевский ряд профеминистических медиа-продуктов, снова выдвигая гипер-сильного женского персонажа и представляя на его фоне «слабенькие», в том или ином смысле, мужские.

– На фоне храбрости и целеустремленности главной героини Джуди её экранная пара – лис Ник – логично зачастую выглядит слабаком и неудачником.

– Папа Джуди предстаёт трусливым тюфяком, пополняя галерею отцов-слабаков от «Диснея». Он готов заплакать в моменте отъезда своей дочери в большой город, а его жена его успокаивает. Подобная сцена с плачущим отцом и успокаивающей его женой была и в другом диснеевском продукте – «Рапунцель: запутанная история».

– Образы же якобы сильных мужских персонажей «Зверополиса» абсолютно нивелируются за счёт подачи их как «тупой силы» (шеф главной героини и её коллеги по работе).

В «Зверополисе» не присутствует ни одного достойного мужского персонажа – смелого, умного, сильного, благородного. Всеми этими характеристиками обладает только главная героиня.

Сексуализация (-)

minus Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массыМультфильм также содержит моменты сексуализации – иначе говоря, посвящение своих зрителей в тему сексуальности. Так, героиня Джуди явно очередной сексуализированный типаж от «Дисней». Она активно задействует соответствующую мимику и «язык тела», что является негативным примером поведения для зрителей-девочек.

multfilm zveropolis 2016 tolerantnoe slaboumie v massyi 09 Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массы

Также мы видим здесь излишне сексуализированный персонаж Газелии.

multfilm zveropolis 2016 tolerantnoe slaboumie v massyi 11 Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массы

Эпизод с нудистами тоже представляет собой вклад в эту тему.

multfilm zveropolis 2016 tolerantnoe slaboumie v massyi 13 Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массы

Пошлость (-)

minus Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массы«Зверополис» содержит ряд пошлых моментов.

  • начальная сцена с убийством в спектакле выглядит пошло,
  • акцентированная «туалетная» тема: в одной сцене Джуди тонет в унитазе / из больницы в Клифсайде герои выбираются через унитаз / Ник рассказывает о том, что он продал мистеру Бигу коврик из меха скунса «ниже хвоста»,
  • упоминание в слоновьем кафе, что в мороженом козявки и сопли,
  • голый бык в мухах в нудистском клубе, и в целом весь эпизод с нудистами,
  • уже упомянутая пошлая загадка Ника: «У каких верблюдов три горба? У беременных»,
  • также трейлер мультфильма с «голым» Ником.

Пошлые моменты нацелены на воспитание в ребёнке соответствующего эстетического вкуса, готовности принимать пошлое и безвкусное как хорошее и желательное.

Дискредитация труда и любые средства хороши (-)

minus Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массыТакже заметный и важный момент «Зверополиса» – это дискредитация труда и привитие детям-зрителям идеи, что для достижения целей хороши любые, даже самые сомнительные средства.

Когда в первый рабочий день Джуди поручают штрафовать нарушителей парковки, она чувствует себя глубоко оскорблённой, подразумевая, что эта работа – «ненормальная» (Джуди шефу: «Сэр, я хочу не штрафовать машины, а заниматься нормальным делом»). Работая со штрафами, героиня не чувствует, что приносит пользу обществу – тогда как реально её работа также важна и нужна. Другие герои помогают поддерживать идею, что работа на небольшой должности – ненормальное положение дел. Ник: «Не быть тебе нормальным копом. Лепи штрафы на лобовые стекла и дослужишься до регулировщицы». Мама Джуди: «Ты что штрафы на стекла лепишь?» – часто повторяемое слово «лепишь» дополнительно уничижает ту работу, которую героине поручили выполнять. Далее тема ещё больше усугубляется – вместо того, чтобы подходить к своему труду ответственно, Джуди бьёт какие-то «рекорды» выписывания штрафов в день, выписывая штраф за просрочку в секунду. Грубо говоря, героиня занимается откровенным формализмом.

Дискредитация труда прослеживается и в том моменте, когда героя Когтяузера переводят из приемной в архив. Гепард с траурным видом сообщает: «Буду в архиве работать. Внизу, рядом с уборной». То, что архив находится рядом с уборной, лишний раз подчеркивает, что некие небольшие должности – что-то естественно плохое и унизительное.

В одном эпизоде Джуди начинает работать продавщицей овощей и фруктов. И её кислый вид снова подчеркивает, что обычные, «непафосные» работы – наказание, унижение и не достойны настоящего героя.

Мультфильм полноценно дискредитирует идею труда, не только принижая рядовые работы, такие как выращивание и продажа продуктов, работа в архиве, выписывание штрафов, но и изображая довольно странные рабочие методы на «престижных» работах.

– методы работы Джуди почти всегда мошеннические (чтобы вернуть билеты овечке в начале, Джуди их ворует у обидчика; шантажирует слона в кафе санэпидемстанцией, несколько раз шантажирует Ника, чтобы он ей помог, и т.д, и т.п.).

– в мультфильме часто упоминается фраза «Извини, схитрил чутка». При этом мошенничество и хитрости изображены позитивными методами достижения целей как для плохих, так и для хороших героев. Ник хитрит и мошенничает и в ипостаси зла, и в ипостаси «добра» – и Джуди также с самого начала использует этот метод, как что-то абсолютно правильное.

– чтобы хорёк сообщил нужную информацию, Джуди просит мафиозного босса, мистера Бига, угрожать тому ледяной ванной.

– также очень сомнительным «трудовым» моментом является короткая сцена доставки героиней преступника в полицию: поймав преступника, Джуди просто швыряет его в холл, словно неодушевленный предмет.

– бывший мэр Зверополиса, Златогрив, упоминает, что в политике дурные средства для благой цели в порядке вещей. Златогрив, использовавший дурные средства, поплатился и попал в тюрьму, а вот Джуди, совершенно так же руководствующаяся этой «истиной» – дурными средствами для благой цели – достигает победы и «хеппи-энда». Так мультфильмом продвигается идея, что любые средства для достижения целей хороши.

Сленг и ругань (-)

minus Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массыМультфильм содержит огромное количество сленга, «кликух» и ругательств:

коп, овчина курчавая, чучело, опаньки, не подкопаешься, плевать, шмотки, «закрой свой маленький рот», мелюзга с манией величия, свинтили, «тебя обхитрили как сопливого лещёнка!», легавый, лопух, чуваки, слышь и т.д.

Всё это формирует соответствующий лексикон у детей-зрителей.

Посвящение во взрослые «помойные» СМИ (-)

multfilm zveropolis 2016 tolerantnoe slaboumie v massyi 12 Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массы

minus Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массы«Зверополис» также явно нацелен на посвящение зрителей во взрослые, деструктивные медиа-продукты.

Мультфильм содержит отсылки к «недетскому» контенту: фильму «Крестный отец» и сериалу «Во все тяжкие». В мультфильме есть соответствующий сленг из взрослого кино: «Главное, не делай больших ставок на этот «глухарь», «Прошу передать привет моей покойной бабушке», «Услуга за услугу» и т.п. Образы бандитов здесь абсолютно недетские: это мистер Биг с помощниками, Фенёк, Хорьковиц.

Также напомню, что рекламные постеры мультфильма были сделаны с отсылками к взрослым фильмам: «50 оттенков серого», «Звездные войны», “Парк Юрского периода” и т.д.

В результате в фан-группах «Зверополиса» мы можем увидеть совершенно взрослый фан-арт, например, Джуди в стиле «Дэдпула», Джуди и Ник в стиле «Мистера и миссис Смит» и пр. Создатели продукта такого эффекта и добивались. Максимального сокращения разрыва между рейтингом 6+ и 21+ и скорейшего посвящения детей в помойку под названием современный, взрослый кинематограф.

Агрессия (-)

minus Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массыМультфильм содержит ряд напряжённых и пугающих моментов, связанных с агрессией (случаи «одичания» хищников, сцены борьбы главных героев с заговорщиками и пр.).

multfilm zveropolis 2016 tolerantnoe slaboumie v massyi 04 600x296 custom Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массы

multfilm zveropolis 2016 tolerantnoe slaboumie v massyi 07 Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массы

Теперь, справедливости ради, отразим оставшуюся позитивную сторону мультфильма. Помимо тех частично позитивных идей, что уже упоминались выше: расширение возможностей и преодоление природы – если рассматривать это в разумных границах, «Зверополис» содержит и несколько других позитивных идей, которые хоть и хороши, но, к сожалению, не имеют решающего значения и не перевешивают негативные.

Вера в свою мечту и целеустремленность (+)

plus Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массыЛичная история Джуди – это классическая история веры в свою мечту, преодоления себя и достижения своих целей. То, как упорно героиня следует зову сердца, является во многом положительным примером. Джуди на своём пути слышит множество отговорок, но не перестает верить в себя.

Поскольку она верит в себя, судьба постоянно подкидывает ей удачные случаи (Барашкис узнаёт, что Джуди будет искать Выдрингтона, что спасает главную героиню от увольнения; мистер Биг помогает Джуди, поскольку Джуди до этого спасла его дочку и др.).

Этот смысловой слой мультфильма во многом является положительным: верь в себя, не позволяй своим и чужим сомнениям тебя сбивать, и тогда удача будет на твоей стороне, и всё получится.

Позитивное мышление (+)

plus Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массыЕщё один хороший момент мультфильма – это позитивное мышление. Как мы видим, Джуди постоянно сталкивается с непониманием и непринятием, но это почти никогда не сбивает её ход мыслей. Она практически никогда не реагирует на оскорбления или сомнения других, показывая положительный пример самообладания.

  • Джуди в ответ на «Если не рвёшься в высоту, шишек не набьёшь»: «Я не боюсь шишек».
  • В ответ на «В полиции ещё не было ни одного кролика»: «Ну, тогда придётся мне быть первой, поскольку я наверняка могу там пригодиться».
  • «Говорят, бояться надо лишь одного – своего страха».
  • После первого неудачного рабочего дня: «Утро вечера мудренее».

Дружба (+)

plus Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массыДружеские отношения Джуди и Ника также отчасти являются позитивным направлением мультфильма.


К сожалению, никакие положительные моменты в «Зверополисе» не перевешивают центральной деструктивной идеи мультфильма, оставаясь лишь на периферии сюжета. Важно помнить, что в мультфильмах, скрыто продвигающих вредные идеи в массы, положительные идеи нужны по большей части в качестве «ширмы» или отвлекающего манёвра. Если бы создателям таких продуктов можно было бы распространять деструктивные идеи без скрытого манипулирования смыслами, то, поверьте, они бы так и делали. Реальных целей воспитать что-то хорошее в зрителях в таких м/ф никогда не преследуется.

Подведём итоги

Наркотики

Присутствует сцена с химической лабораторией, которая является копией лаборатории из сериала «Во все тяжкие», где производились наркотики.

Секс

Присутствуют женские сексуализированные персонажи (мимика и язык тела Джуди в некоторых сценах, образ певицы Газелии). Присутствует сцена с нудистами, в которой подразумевается видение главной героиней «деталей» наготы зверей-нудистов.

Насилие

Присутствие пугающих сцен, связанных с насилием и агрессией (в основном – случаи одичания хищников).

Мораль

Отрицательные стороны:

  • мультфильм продвигает «толерантное (социальное) слабоумие». Показывая социальную группу нереалистичных нехищных хищников (отсылающих к неубивающим убийцам, неворующим ворам, непьющим алкоголикам, необманывающим обманщикам и всё в этом же стиле), мультфильм работает на неразличение зрителем опасных социальных групп и неопасных, подготавливает размытое «социальное зрение» и социальную неразборчивость (все – хорошие и все друзья, кроме нетолерантных отрицателей). Главной опасной социальной группой изображаются нетолерантные граждане (Барашкис и компания), которые восстанавливают главную характеристику хищной социальной группы – делают хищников хищными. Это отсылает к корректному восприятию опасного опасным, хищного хищным, восприятие убийцы – убийцей, афериста – аферистом, вора – вором и т.д. Мультфильм запутывает зрителя и подводит к идее, что такое восприятие – плохое и неправильное, а опасное может и не быть опасным. Также проводится ложная мысль, что миссия правильного общества, исключив нетолерантность – дружески и толерантно соединять все социальные группы и явления, какими бы они ни были.
  • продвигается неразличение добра и зла (положительная главная героиня использует сомнительные методы работы, характерные больше для злых персонажей, и воспринимает зло как добро. В положительном ключе изображена мафия. Один из главных героев, Ник, представляет собой типаж «доброго зла», что оправдывает для зрителя зло, показывает, что оно может быть допустимо, и что за зло в ком-то могут нести ответственность другие).
  • дискредитируется понимание важности труда и изображается, что цель оправдывает любые средства (принижаются рядовые работы, которые важны для общества, и возвышаются работы престижные и «пафосные». При этом трудовые методы на престижных работах изображаются сомнительные (шантаж, пытки и пр.).
  • продвигается превосходство женщин над мужчинами. В мультфильме нет ни одного достойного и сильного мужского персонажа, центральный же женский обладает характерными мужскими чертами.
  • через ряд пошлых моментов воспитывается дурновкусие
  • через большое количество сленга и ругани формируется соответствующий «низкий» стиль речи.
  • через ряд отсылок к взрослым медиа-продуктам («Крёстный отец», «Во все тяжкие», рекламная кампания мультфильма: «50 оттенков серого», «Звездные войны», «Парк Юрского периода») мультфильм заинтересовывает маленьких зрителей деструктивными взрослыми СМИ и подготавливает сознание к позитивному их восприятию.

Смешанные стороны:

  • образ семьи и родительства содержит как позитивные стороны, так и негативные. Присутствует образ полной семьи, однако утрированный за счёт количества детей в семье (271). Главная героиня очень любит своих родителей, а родители – её. Однако они не обеспечивают дочь достаточной поддержкой в достижении её мечты, сомневаются в её потенциале, не видят её истинных талантов. В родительской паре также присутствует гендерная перестановка: отец главной героини изображён более слабым, чем мать.
  • продвигается понимание профессионального пути, не зависящего от традиций (новаторство), и преодоление или расширение природных возможностей.

Положительные стороны:

  • изображается вера в себя и в свою мечту, готовность целенаправленно достигать осуществления своей мечты,
  • продвигается положительное мышление и оптимизм,
  • изображается дружба.

К сожалению, положительные идеи не имеют решающего значения и не перевешивают отрицательные смыслы мультфильма.


Евгения Кумрякова

Скачать статью в формате Word

Чтобы быть в курсе последних новостей и помочь в продвижении этой информации:
Вступайте в группу Вконтакте: vk.com/whatisgood2
Подписывайтесь на канал YouTube: youtube.com/user/whatisgoodru
Жмите «Нравится!» в группе Facebook: www.facebook.com/whatisgood.ru
И делайте регулярные перепосты. Благодарим Вас!

Экспорт оценки
<a href="http://whatisgood.ru/tv/cartoons/multfilm-zveropolis-2016-tolerantnoe-slaboumie-v-massyi/"><img src="http://whatisgood.ru/wp-content/uploads/2014/0/oc_r.png"/></a>
111+
Поделиться в соц. сетях:
Участие в проекте

Рекомендуем хорошие книги:

  

 

  

 



55 Коммент. к “Мультфильм «Зверополис» (2016): Толерантное слабоумие в массы

  1. 50+

    Посмотрела ради интереса этот мультфильм. Отзыв написан качественно. Может мои размышления немного дополнят написанное.
    Самое интересным, для меня, в этом мультфильме были последние несколько минут, когда бесконечно шли титры и перечислялись десятки,. вернее сотни фамилий создателей этого мультфильма. Огромный человеческий потенциал. Стало даже как-то неудобно и стыдно как-то , что сотни взрослых людей, в течении долгого времени силились что-то сказать, донести до ребёнка. А стоило ли оно того? Что полезного сказали? Может что-то и сказали, но для такого огромного человеческого потенциала как-то маловато.
    Для ребёнка очень важно такое понятие большой, маленький. Маленькие ассоциируются у ребёнка с детьми, большие со взрослыми. В этом мультфильме мы наблюдаем главенство маленьких животных(в понятии ребёнка детей), над большими животными (в понятии ребёнка взрослыми). Ребёнку как-бы в доступной форме объяснили, что ребёнок может занять все ключевые посты и справиться лучше взрослого-это и крошечный зайчик-полицейский, да и его дружок лис невелик, крошечный мафиози в окружение громадных слуг, крошечный Барашкинс – зам. мэра..
    . В понятии ребёнка-все эти животные – дети, и они справляются с работой, имеют власть и больше прав, чем крупные животные -взрослые. Это всё-таки искажение правды жизни, не знаю намеренное или нет. Все крупные животные показаны либо агрессивно, либо пошло.
    После этого мультфильма взрослые могут сильно потерять у ребёнка авторитет. Взрослых (больших животных) показали негативно-во всяком случае в работе, уме, ловкости и т.д они явно проигрывают маленьким животным (детям).
    Зверополис, где животные отчётливо ассоциируются с людьми, поделен на две категории-хищники и травоядные. В человеческом виде нет такого разделения.Человеческий вид -это один вид. Все люди принадлежат к одному виду-человек разумный. Данное разделение одного вида на разные виды антинаучно, ребёнок начнёт искать свою принадлежность к тому, чего нет в реальности.
    *************************************
    Идея, что Барашкинсы (какая-то категория детей себя к ним причислит, а какая-то их причислит) плохие и хитрые может вредно отразиться на детской психике. Всегда есть тихие и слабые дети, зачем кому-то внушать подозрения в их коварстве, которого на самом деле у этих нежных созданий нет.
    ************************************
    Опять таки использование образов животных, которые никаким образом не имеют тех черт, которые им приписываются. Это очень сильно искажает правду жизни.Животные никаким образом не могут отстаивать свою правду жизни и, постоянное использование их образов, наделение этих образов абсолютно лживыми и несвойственными этим животным чертами, может сильно повредить природу, знания человека о природе, гармонию человека и природы. Конечно этим несчастным животным не надо платить. они даже в силу развития своего мозга не могут об этом знать, но человек -то знает.
    Расскажу одну смешную , а может грустную историю. Одна женщина ехала на дачу с внуком и рассказала, что у неё весь урожай на даче погубили толи мыши, толи землеройки. Маленький внук , насмотревшись мультфильмов закатывал ей истерики, чтобы она их не трогала и даже подкармливал. В итоге женщина осталась без урожая. А когда дети насмотрятся про добрых медведей и сунут им руку в зоопарке в клетку-это уже просто страшно. Кто за это ответит?
    **************************************

    • 30+

      Меня с самого детства это несоответствие реалиям удивляло и возмущало. С чего это грызуны, с позиции человека животные вредные, в мультиках всегда такие няшки? Зато кошки – сосредоточие зла! Ну прям Средневековье какое-то…
      Вот вы спрашиваете, кто ответит. А давайте проанализируем рассказанную вами историю. Почему ребёнок знания о животных получал из одних только мультиков? Почему его истерикам потакали во вред урожаю? Налицо истина, что виновато в первую очередь всё-таки воспитание (это не значит, что мультфильмы могут быть абы какие, но и валить всё на них безответственно).

    • 25+

      В чём-то Вы правы. Но родители редко смотрят мультфильмы, эта продукция предназначена детям. А если они их не смотрят, то не могут с ребёнком на эту тему говорить. Допустим мультфильм идёт 2 часа. Значит родители должны два часа смотреть этот мультфильм , а затем два часа, как минимум, его анализировать и обсуждать с ребёнком. Но думаю далеко не каждый родитель на такое способен. Это же видно из обсуждений. В этом случае выход один или они подключаются к просмотру или беззаговорочно доверяют мультфильму и пожинают плоды чужого воспитания.
      Этот мультфильм создавали десятки людей, это огромный умственный потенциал, я очень сомневаюсь, что такой потенциал есть у всех родителей. Думаю, что даже здесь, при обсуждениях, мы увидели в этом мультфильме далеко не всё.
      Надо взывать к совести создателей мультфильмов и фильмов для детей, а что ещё остаётся?

    • 19+

      Я не соглашусь, что мультфильмы предназначены только детям. Анимация – это всего лишь техника исполнения, а сюжет строится по общим законам кинематографа, и ценности те же (должны быть). Хороший мультфильм может быть и взрослым интересен. Это в идеале, конечно. Но сейчас более старшую аудиторию привлекают не глубиной, а шутками для взрослых и отсылками к “взрослым” произведениям. Это следует помнить, прежде чем довериться мультфильму.
      Вы серьёзно? Где вы у них совесть нашли? Эти создатели заработали уже достаточно, чтобы плевать на ваши воззвания, и их единственная цель – заработать ещё больше. В том-то и дело, что безоговорочно доверяться можно только самому себе.
      Всегда можно самому что-то сделать, а не искать виноватых. Нет времени хотя бы отзывы почитать о мультфильме – ну и зачем его показывать ребенку?
      Эти обсуждения – для того, чтобы как можно больше людей задумалось и стало ответственнее в выборе продуктов массовой культуры. Если таких людей станет много, то с их мнением производителям придётся считаться. А взывать к совести – ну не будьте столь наивны.

    • 15+

      Совесть, я думаю, есть у всех. У кого-то из десятков(если не сотен) создателей этого мультфильма есть дети, а может внуки или племянники-это чувствуется. Они же не роботы. Там где только предоставлялась малейшая возможность они это показали. Но логика сюжета давала не так много таких возможностей. Но всё равно в чём-то есть доброта. Глаза зайчихи и лисёнка ведь их кто-то рисовал, глаза добрые и трогательные, а объятья выздоровевшего выдры с супругой чего стоят…есть некоторые моменты, которые дают надежду.
      Создатели мультфильмов, художники, композиторы т.д должны знать, что даже в мелочи, если она будет, люди почувствуют доброту.
      Люди сейчас очень чувствительны даже к малейшему проявлению человечности, пусть стараются.

    • 20+

      Хотелось бы, конечно, обсудить некоторые сцены в этом мультфильме, которые очень сложные и их нельзя, со всей определённостью, рассматривать как толерантные.
      Например сцена, где зайчиха-полицейский посещает некоторый закрытый клуб. В этом клубе находятся 1. нудисты, 2. нудисты, занимающиеся йогой 3. клуб, на входе, имеет астрологическую символику.
      Таким образом непонятно для кого всё-таки этот клуб.
      На входе сидит очень патлатый и грязный козёл, над его головой клубится полчище мух. Однозначно даётся понять, что это за место, если над ним клубятся мухи. То есть это место не представлено, как однозначно положительное.
      Голая слониха, занимающаяся йогой, имеет очень плохую память. Хотя патлатый козёл-админстратор и превозносит её умственные способности, но она явно страдает амнезией. Этим ещё раз подчёркивается, что место не имеет однозначно положительную окраску.
      Все посетители этого клуба находятся в закрытом дворике, огороженном высокими стенами, напоминает тюремный дворик.
      Выдринстон, посещающий это место, был из него забран на машине, которая принадлежит мафиозным структурам.
      Мне кажется, что ребёнок скорее не примет это место, чем примет. Может у кого-то есть другое мнение?

    • 14+

      Цитата: есть некоторые моменты, которые дают надежду
      Именно поэтому такая техника особенно опасна. Этим моментам позволено там быть именно потому, что спонсоры и продюсеры допустили это. Однозначный негатив никто не воспримет, а вот если намешать его с оптимистичными нотами – все будет куда как привлекательнее. Ну и что, что Джуди связалась с жуликом? Ну и что, что она незаконно проникала туда, где ей бывать нельзя. Ну и что, что при допросе Хорьковица она угрожала ему пытками? Ведь все кончилось хорошо, и Выдрингтон пришел в себя и обнялся с женой. Вообще я почти уверен, что при каких то критических поползновениях в сторону мультфильма, если таковые вообще появятся, главным аргументом будет – ну ведь все кончилось хорошо…

    • 28+

      Огромное Вам спасибо за такое мудрое дополнение к анализу мультфильма! Как же Вы правы относительно понятий “большой – взрослый, маленький – ребенок”! Налицо нарушение иерархии и возможный последующий надлом, искажение отношения детей ко взрослым. Школьники, даже младшие, к примеру, уже как один скандируют “У меня есть право на…” и даже суют под нос распечатки соответствующих статей законов РФ. И это не классическое подростковое противостояние. Это новое. Тема превосходства прав детей перед правами взрослых, тем паче родителями, активно муссируется, и это уже дает реальные плоды. Содомиты не дремлют. Они создают мультфильмы.

  2. 37+

    В этом мультфильме, как и во многой продукции такого рода, отсутствует одно очень важное понимание, что природа лишена греха, а ей этот несвойственный грех навешивают, тем самым нарушая гармонию жизни. Тем самым человек лишается очень сильного механизма стабилизации и очищения.
    http://www.stihi.ru/2013/11/11/2628

  3. 27+

    Я встал из кресла в кинозале с мыслями:”этот мультфильм гениально сделан”. И в голове звучал лейтмотив “Толерантность!”.
    В диснее работают очень талантливые люди, вот только их талант используется весьма сомнительно.
    Я очень ждал вашего обзора, чтобы сравнить свой анализ с вашим. Основной момент я понял правильно, а также извлек для себя и новое. Спасибо огромное Евгении Кумряковой за статью.

  4. 7+

    Внимание! на фотографии “террористов”, которую вы прикрепили, боевики организации “бригады мучеников Аль-Аксы”, военного крыла партии ФАТХ, представитель которой в данный момент – президент Палестинской Автономии. Я НЕ агитирую и НЕ поддерживаю их деятельность, но так же не поддерживаю политику и потому советую вам так же заменить фотографию “террористов” чем-то вроде ИГИЛ или Аль-Каиды во избежания непрофессионализма.

    • 3+

      А что плохого в этом мультике? Это всего лишь адаптация Приключений Оливера Твиста для маленьких детей

    • 7+

      Мне кажется, мульт сейчас не слишком известный, большинство детей о нём просто не знают, а многие взрослые его уже забыли. Возможно, я не права, и его до сих пор смотрят. Но, если “Оливер и компания” действительно не пользуется популярностью, обзор сделает ему лишнюю рекламу.

  5. 13+

    Благодарю, познавательный обзор. Толерастия – это зло, на Западе (и уже у нас в России) толерастию активно продвигают и “промывают” людям мозги в этом плане. В частности, одной из бредовых и деструктивных идей, продвигаемых толерастофашистами, является утверждение, что у “преступника нет национальности”. А насчёт случая изнасилования активистки – было такое дело, в Италии в 2015 году. Активистка из организации “No Borders” была изнасилована вместе со своей дочерью в лагере суданских беженцев. После этого руководство данной организации порекомендовало ей молчать по поводу случившегося (не исключено, что по указке “сверху”), дабы “не розжигать”. Но женщина не выдержала и, не сумев “понять и простить”, через месяц обратилась в полицию. Полиция не стала толерастить, а просто приехала и снесла данный лагерь, попутно арестовав насильников. Данный обзор показывает, что детям специально сознание “промывают”. “Диснею” больше веры нет никакой.

  6. 21+

    Мульт показывает, что овца может оказаться паршивой. Ведь и в жизни так может быть, люди снаружи хорошие, а внутри на самом деле лицемеры и злодеи.

    • 19+

      К сожалению, это только малая деталь этого мультфильма, не имеющая решающего значения.

    • 27+

      Вы, Павел, смотрите на этот мультфильм с позиции взрослого человека.
      Но зачем ребёнку знать, что мир так двуличен и жесток? Ведь ребёнок не имеет возможности этому сопротивляться. Его станут пугать даже милые пушистые игрушки, которые он любил и которые его успокаивали. У скольких малышей есть игрушка – милая пушистая овечка, с которой он засыпает, кладёт её рядом на подушку и что? Посмотрит он этот мультфильм и как он будет к ней относиться, будет плакать, плохо засыпать. Всё-таки это жестоко.
      Вы, конечно, можете сказать мир жесток -пусть привыкает. Но ведь этот мир для ребёнка создают взрослые и в мультфильмах в том числе. Жаль, что образ овечки безвозвратно испорчен. Хорошо, что ещё хоть зайца оставили. Хоть зайчиха с наручниками и дубинкой тоже не так уж однозначно хороша.

  7. 3+

    этот мультик пример классического еврейского пильпулизма – подмена и инверсия понятий со словесной эквилибристикой и отсутствием совести…
    нам надо обучать детей с ранних лет определять и различать этот самый еврейский пильпулизм в любом информационном поле зависающем над нами (матрица)…
    к великому сожалению этот самый пильпулизм, не путать с популизмом очень часто используется в матрично-эгрегориальном управлении и является уже основой идеологии и пропаганды, культуры и искусства, политики и даже человеческих отношений и до сей поры очень плохо идентифицируется… (NB!!!)

  8. 12+

    Это, без сомнений, лучший разбор, который мне доводилось читать.
    Структурировано, грамотно, наглядно – на очевидных примерах.
    Серьёзнейший подход, точнейшие слова.

    Мультфильм смотрел в кинотеатре. Как анимационный продукт мультфильм бесподобен: картинка, сюжет, юморок – все на высшем уровне. Но привычка анализировать идейное содержание медиапродуктов оставила осадок.
    Увидел в этой статье качественное выражение всего того, о чем подумалось по просмотру мультфильма.
    Выражаю огромную благодарность Евгении за данную аналитическую статью.

  9. 16+

    Здравствуйте. Мне нравятся ваши разборы, но здесь вы заметили совершенно не то. Под словом “хищники” подразумевалось, скорее, не “убийцы по природе”, а просто принадлежащие к такому виду. То есть, грубо говоря, люди другой расы, национальности и т.д., к которым у большинства сейчас предвзято негативное отношение. Согласитесь, если бы люди не вырастали в атмосфере презрения, они бы не становились потом бандитами. В детском саду у дома есть мусульманские дети, и они совершенно такие же по поведению, как и все, ведь они пока растут в благоприятной обстановке. Те, кого вы в разборе понимали под “хищниками”: преступники, а на них есть полиция. Полиция есть и в Зверополисе, и она ловит воров, убийц и далее по списку. То есть вы подменяете понятия “вид” и “преступник”.

    • 11+

      К сожалению, это могло быть так, но в мультфильме постановка вопроса именно такая, как описано в статье. Есть социальная группа-большинство травоядных и социальная группа-меньшинство хищников. И дело здесь не в различии их видов (в духе национальностей людей), а в опасном взаимодействии меньшинства с большинством.
      Хищники в среде травоядных – такое социальное меньшинство, которое в норме опасно для жизнедеятельности большинства. Акцент ставится именно на опасности/безопасности одних по отношению к другим (раньше хищники ели травоядных, а теперь с чего-то не едят). Тем самым, аналогия здесь не с различием наций в обществе (тогда иначе всё было бы подано: был бы больший акцент на визуальных отличиях или что-то в этом роде), а аналогия с принесением социальными меньшинствами вреда большинству.
      Союз хищников и травоядных в “Зверополисе” – отсылка не к дружбе людей разных национальностей в обществе, а отсылка к принятию мирным большинством каких-то опасных маргинальных групп общества, которые реально ему вредят.

    • 8+

      Это не Научи хорошему подменяет понятия, а Дисней. Неужели непонятно – хищник не может перестать питаться мясом, иначе он не будет хищником. Если бы требовалось создать конфликт именно на основе разных видов – его запросто можно было бы создать на основе, например, белок, живущих на дереве и сусликов, живущих в земле. Они были бы разные и высмеивали бы друг друга за свою непохожесть, хотя по факту и те, и другие грызуны (не силен в зоологии, но суть, думаю, понятна). А конфликт хищники-травоядные – это то, что заложено природой. И играть с такими понятиями довольно опасно.

  10. 11+

    Спасибо за качественный обзор, еще упустили одну маленькую деталь – Ник подарил мистеру Бигу ковер (опустим пошлые детали, им должное внимание уделили) из шкуры Скунса. В антропоморфном городе скунса пустили на шкуру! Никого ничего не смутило? А на что пустили все остальное? Каннибализм, привет, окошко Овертона – рады тебя видеть.
    П.С. Мысль – не моя, а одного из ютуберов. Тем не менее, не найдя этот фрагмент в обзоре ( не в вину авторам, обзор получился более, чем информативный) считаю себя обязанным сей момент донести.

  11. 7+

    А ведь сценарий изначально был совершенно другим. Главным героем должен был быть Лис, и он должен был быть секретным агентом в джунглях, кого интересует, можете найти в интернете подробности, но в общеи, должен был получится детектив. Но так как Диснею сценарий понравился частично, они решили его практически полностью переделать. Этот мультфильм прошёл через массу корректировок, прежде чем выйти в таком виде. Поищите, найдёте массу интересной информации.

    • 5+

      Полностью согласна. Животные в этом мультфильме – это люди, только не в привычном виде, мультфильм ведь снимался для людей, а не для животных, а животный облик сделан чтоб развивать воображение, или из серии “а почему бы и нет?”. :)

    • 28+

      Павел, Чебуршка, Лунтик, Фиксики и т.д в природе не существуют. Нет привязки к реальности. Это действительно развивает воображение и не искривляет правду жизни, это фантазия и образ реальных животных не используется.
      А когда ребёное идёт в зоопарк, или цирк, или смотрит программы о природе он имеет правильное понятие о животном, а в мультфильмах этот правильный образ в его сознании коверкается. Возникает двойственность.
      Это взрослый склонен всё говорить эзоповым языком и это ему понятно. А у ребёнка ешё не сформировалась чёткая картина мира и не сформируется, если её всё время коверкать.
      Басни, сказки коротенькие – это ещё можно понять, но полноценные исковерканные образы в течении многих часов…не думаю, что это полезно для формирования правдивой картины мира.
      К тому же очень удобно для некоторых целей совмещать образ человека и животного.
      Копается такой, например, образ свиньи-человека в грязи всегда можно сказать, свинья ведь не человек ей в грязи самое место. Или в этом мультфильме животные-люди посажены в клетки, можно сказать они же животные там им и место. Таким образом неприемлемое для человека становится приемлемым на подсознательном уровне.
      Всякая ложь от лукавого)

    • 0

      Nina Smirnova, в этом мульте только сказочные образы, они реальность не отображают. Асациации животных порой правильно, в жизни порой люди похожи и на невинных зайцев, и на зажравшихся свиней, и на гордых львов, и хитрых лисев, а случий с овцой это отличная асациация волка в овечьей шкуре) Детей порой надой учить реальной жизни что бы их никто несмог обмануть) Пучему у вас по желанию – когда хотите дети понимают всё, когда хотите они нечего не понимают, а?

    • 2+

      Люди наделяют животных своими чертами и при этом используют стереотипы и шаблоны. А кто животных защитит от виртуальных угроз?

  12. 0

    По серой коже их,
    вы узнаете Чужеземных ворогов. . .
    Глаза цвета Мрака у них, и двуполы они,
    и могут быть женой, аки мужем [42].

    Каждый из них может быть отцом, либо матерью. . .
    Разукрашивают они красками лица свои,
    чтобы походить на Детей Человеческих. . .
    и никогда не снимают одеяний своих,
    дабы не обнажилась нагота звериная их.

  13. 0

    Трибунал Ротшильдов назван «священным семейством». Они предводители и святые для Иллюминатов. В оккультизме есть учение, что Люцифер приходит к ним лично и садится за их обеденный стол. Садясь за стол, они всегда оставляют 13-й стул для Самого Люцифера.

  14. 0

    «Это Око Люцифера, но представьте себе, оно также означает и орган, который называется АНУС». Это символ содомии, особенно с мальчиками, и благодаря этому можно войти в альтернативные измерения реальности через, так называемые «Туннели Тайфона».

    Цель – найти там Собственный Мир и стать там богом – из выступления Билла Снэбелена на серии лекций.

  15. 0

    Еще цитата
    “Мы снимем маски с влиятельных гомосексуалистов, которые притворялись гетеросексуалами. Вы будете потрясены и напуганы, когда узнаете, что ваши президенты и их сыновья, ваши промышленники и сенаторы, ваши мэры и генералы, ваши атлеты и кинозвёзды, ваши телеведущие и общественные деятели, ваши священники не привычные и надёжные гетеросексуальные буржуа, которыми, по вашему мнению, они являются”

    • 22+

      Ой, все задрожали от страха…до чего люди не додумаются только. В клубах люди пьют, в банях парятся, а когда перепьют, то могут поставить 13 стул и ждать кого-то, но придёт, скорее всего “белочка”. Вообще если некие силы не означились официально, не заняли место в официальных кабинетах, то не стоит на счёт них излишне фантазировать. У некоторых структур либо есть силы захватить власть, либо нет- исходите из этого .
      Ставить мультфильмы это совсем не то, что принимать какие-то официальные и значимые решения.

    • 6+

      Если вы о зайчихе-полицейском, то ведь она выбрала себе дружка из разряда “плохих парней”, строила ему глазки и даже позаботилась о его трудоустройстве в полицию, на случай если уйдёт в декретный отпуск.) Она не просто образ женщины, но и ещё образ слабой женщины, так как выбрала полукриминального дешёвого афериста.

  16. 0

    Это будет иллюзия, такая большая, настолько обширная, что она не будет поддаваться восприятию.

    На увидевших это будут смотреть, как на безумных.

    Мы создадим промежуточные организации прикрытия, чтобы не было видно связи между нами.

    Чтобы поддерживать иллюзию мы будем вести себя так, как будто мы не связаны друг с другом.

    Мы будем постепенно достигать нашу цель, шаг за шагом, таким образом, чтобы не вызывать к себе никакого подозрения.

    Это также помешает им увидеть изменения, когда они будут происходить.

    Мы всегда будем стоять выше относительного поля их опыта, так как мы знаем секреты реальности, какой она есть на самом деле.

    Мы будем всегда работать вместе и оставаться связанными кровью и тайной.

    Смерть постигнет того, кто проговорится.

    Мы будем способствовать тому, чтобы продолжительности их жизней были короткими, а умы слабыми, делая вид, что совершаем обратное.

    Мы будем использовать наши научные и технические знания изысканным способом, чтобы они никогда не увидели, что происходит.

    Мы будем использовать мягкие металлы, ускорители старения и седативные средства в пищевых продуктах, в воде и в воздухе.

    Они будут окутаны ядами везде, куда не повернутся.

    Мягкие металлы лишат их рассудка.

    Мы пообещаем через наши многочисленные промежуточные организации найти средство излечения, однако будем давать им больше яда.

    Яды будут проникать через кожу и рот; они будут уничтожать их умы и репродуктивную систему.

    Благодаря всему этому их дети будут рождаться мёртвыми, и мы будем скрывать эти сведения.

    Яды будут присутствовать во всем, что их окружает: в том, что они пьют, едят, чем дышат и что носят.

    Мы должны быть искусными в распространении ядов, поскольку они могут быть проницательными.

    С помощью забавных изображений и музыки мы научим их тому, что яды полезны.

    Те, на кого они смотрят с почтением, помогут.

    Мы будем привлекать их, чтобы продвигать наши яды.

    Они увидят нашу продукцию в кино, и привыкнут к ней, и никогда не узнают её истинное воздействие.

    Когда они будут рожать, мы будем вводить яд в кровь их детей и убеждать их, что это им поможет.

    Мы начнем на ранней стадии, пока их умы молоды; мы будем ориентировать их детей на то, что дети любят больше всего: сладкое.

    Когда их зубы испортятся, мы вставим им металлические, из-за чего погибнет их ум и будет украдено их будущее.

    Повлияв на их способность к обучению, мы будем создавать лекарства, которые сделают их более больными и вызовут другие заболевания, для которых мы будем создавать еще больше лекарств.

    Мы сделаем их покорными и слабыми перед нашим могуществом.

    Они станут подавленными, медлительными и жирными; а когда они придут к нам за помощью, мы дадим им больше яда.

    Мы сосредоточим их внимание на деньгах и материальных благах, чтобы они никогда не могли соединиться со своим внутренним “я”.

    Мы будем отвлекать их прелюбодеянием, внешними удовольствиями и играми, и они никогда не смогут быть одним целым.

    Их умы будет принадлежать нам, и они будут делать то, что мы скажем.

    Если они откажутся, мы найдём способы, чтобы внедрить в их жизни технологии, влияющие на психику.

    Страх будет нашим оружием.

    Мы будем устанавливать их правительства, а заодно и оппозиции.

    Мы будем владеть обеими сторонами.

    Мы всегда будем скрывать нашу цель, но выполнять наш план.

    Они будут работать на нас, и мы будем процветать благодаря их труду.

    Наши семьи никогда не будут смешиваться с их семьями.

    Наша кровь всегда должна быть чистой, ибо это путь.

    Мы заставим их убивать друг друга, когда нам это будет надо.

    Мы не дадим им объединиться в вере и религии.

    Мы будем контролировать все стороны их жизни и говорить им, что думать и как.

    Мы будем направлять их доброжелательно и осторожно, чтобы они думали, что руководят сами.

    Мы будем разжигать вражду между ними с помощью наших группировок.

    Когда свет будет светить среди них, мы будем гасить … насмешкой или смертью, в зависимости от того, что нас больше устроит.

    Мы заставим их разбивать сердца друг друга и убивать собственных детей.

    Ненависть и гнев будут нашими друзьями и союзниками в достижении этого.

    Ненависть совершенно ослепит их, и они никогда не увидят, что благодаря их конфликтам мы становимся их правителями.

    Их занятием будет убивать друг друга.

    Они будут купаться в своей собственной крови и убивать своих соседей до тех пор, пока нам это будет выгодно.

    Мы извлечём большую пользу из этого, потому что они не увидят нас, так как они не могут видеть нас.

    Мы будем и впредь процветать благодаря их войнам и их гибели.

    Мы будем повторять это снова и снова, пока наша конечная цель не будет достигнута.

    Мы будем и впредь принуждать их жить в страхе и злости, какие бы ни были изображения и звуки.

    Мы будем использовать все имеющиеся средства, чтобы достичь этого.

    Эти средства они создадут своим трудом.

    Мы заставим их ненавидеть себя и своих соседей.

    Мы всегда будем скрывать от них священную правду о том, что мы все едины.

    Этого они никогда не должны узнать! Они никогда не должны узнать, что цвет – это иллюзия.

    Они всегда должны думать, что они не равны.

    Постепенно, шаг за шагом мы будем продвигаться к нашей цели.

    Мы захватим их земли, ресурсы и богатства, чтобы осуществлять полный контроль над ними.

    Мы введём их в заблуждение принятием законов, отбирающих ту малую часть свободы, которую у них будет.

    Мы установим денежную систему, которая навсегда лишит их свободы и будет держать их и их детей в долгах.

    Когда все они будут проклинать нас, мы обвиним их в преступлениях и представим миру другую ложь, ибо мы будем владеть всеми средствами массовой информации (СМИ).

    Мы будем использовать наши СМИ, управляя потоком информации и их чувствами, для своей пользы.

    Когда они восстанут против нас, мы раздавим их, как насекомых, так как они меньше вторых.

    Они будут беспомощны что-либо предпринять, поскольку у них не будет оружия.

    Мы будем вербовать некоторых из них для выполнения наших собственных планов.

    Мы будем обещать им жизнь вечную, но вечную жизнь они никогда не получат, ибо они не из нас.

    Завербованные будут называться «посвящёнными» и им будет внушаться вера в ложные обряды перехода в высшие сферы.

    Члены этих групп будут думать, что они едины с нами, не зная истины.

    Они никогда не должны узнать истину, ибо они обернутся против нас.

    Земные блага и высокие титулы будут им вознаграждениями за работу, но никогда они не станут бессмертными и не
    присоединятся к нам.

    Никогда на них не снизойдёт свет, и никогда они не будут путешествовать к звёздам.

    Никогда они не достигнут высших сфер, поскольку убийство себе подобных помешает перейти в сферу просвещённости.

    Этого они никогда не узнают.

    Истина будет скрыта в их лицах; так близко они не смогут сосредоточиться на ней, пока не будет слишком поздно.

    Да, иллюзия свободы будет восхищать их так сильно, что они никогда не узнают, что они наши рабы.

    Когда всё будет на своём месте, реальность, которую мы создадим для них, будет владеть ими.

    Эта реальность будет их тюрьмой.

    Они будут жить в самообмане.

    Когда наша цель будет достигнута, начнется новая эра господства.

    Их умы будут связаны их убеждениями, убеждениями, которые мы установили с незапамятных времен.

    Но если они когда-нибудь узнают, что они, как мы, тогда мы погибнем.

    ЭТОГО ОНИ НИ ЗА ЧТО и НИКОГДА НЕ ДОЛЖНЫ УЗНАТЬ.

    Если они когда-либо обнаружат, что вместе они могут победить нас, они примут меры.

    Они никогда не должны узнать, что мы сделали, поскольку, если они узнают, нам некуда будет бежать; будет слишком очевидным, кто мы есть, раз уж покрывало спадёт.

    Наши действия разоблачат нашу сущность, и они будут охотиться на нас и никто не даст нам прибежища.

    Это секретный завет, по которому мы будем жить оставшиеся наши настоящие и будущие жизни, ибо эта реальность будет существовать вечно.

    Этот завет скреплён кровью, нашей кровью.

    Мы те, кто пришли с небес на землю.

    НИКТО и НИКОГДА не должен узнать о существовании этого завета.

    Об этом запрещается КОМУ-ЛИБО КОГДА-ЛИБО писать или говорить. Ибо, если случится обратное, порождённое сознание обрушит гнев ВСЕВЫШНЕГО ТВОРЦА на нас, и нас бросят в глубину, откуда мы пришли, и мы останемся там до скончания веков.

  17. 0

    Проект сатанинского мессии. Этот смертельно больной нефтяной магнат сказал:
    «Мы должны были отвратиться от Бога, чтобы Новый Мировой Порядок пришел к власти». Сатанинский мессия означает – извращения, все противоестественное, т.к. ОНИ («просветленные» и иллюминаты) не могут привнести в праведный мир (Божьим людям) сатанинского мессию! Теперь мы знаем для чего гомосексуальность, аборты, эвтаназия, порнография, обнажающий стиль одежды, колдовство навязаны человечеству посредством информационных источников – для подготовки к приходу антихриста.

    • 13+

      Знаете , данные речовки вроде как тайные, а в итоге общеизвестные. Не удивлюсь, что написал их какой-нибудь человеконенавистник, социальный инженер, в отместку, что ему не заплатили премию или жена его, допустим, бросила. И так эти вирши по душе некоторым пришлись, что они всю жизнь на них ориентируются. Очень удобно, можно жить не напрягаясь, раз сам антихрист тебе инструкции дает. Можно не работать, или плохо работать, не жениться, не иметь детей, гадить людям по всем направлениям , смотеть порно, пить и т д и себя оправдывать некими высшими инстанциями. Лозунгов для жизни много, а каждый себе выбирает какой ему подходит. Раз стало явным то , что не должно было стать явным, значит это блеф. Но так как этот блеф выгоден некоторой части населения, то они его и тиражируют. Не каждый человек способен к созидательный процессам в жизни- это трудно.

  18. 21+

    Всякий документ должен быть официально зарегистрирован и подписан официальными лицами. А если этого нет, то это блеф для слабонервных. Ориентируйтесь на конституцию- это официальный документ.

  19. 5+

    Из отличного отзыва с Кинопоиска (https://www.kinopoisk.ru/user/1050951/comment/2419795/):

    “Прекрасная пропаганда терпимости говорит, что нельзя обижать меньшинство, которое только выглядит угрожающе. Хищники, они сильно обижаются, когда их считают хищниками: зубастыми и когтистыми. Потому что зубы и когти это всего лишь рудимент и атавизм. Это у них просто для красоты, а выказывать свой страх и недоверие им — оскорбительно.

    Все это вроде бы кажется какой-то аналогией к расовой терпимости.

    Но травоядных и хищников, как сказал кое-кто из персонажей, — девять к одному.

    Очень хочется подставить сюда все неевропейские угнетаемые народы, но почему-то не слишком получается. Как-то не подходят к немногочисленным зубастым сильным мира сего африканцы, азиаты и индейцы.

    Тут уж скорее какие-то богатеи и правящие классы думаются. Добавим девятку. Пусть будет девяносто девять к одному. Получается жуть и мировые заговоры…

    Главная героиня по мере развития истории умнеет, в меру(??) теряет наивность и становится вариантом проповедника среди травоядных. Под чутким наблюдением и руководством хищного друга-лиса. Друг-лис, который еще и мужской персонаж, изначально как водится у Диснея — плохиш и пройдоха. Под влиянием женского персонажа- кролика опять-таки как водится у Диснея теряет свое «плохишество» и становится просто добряком-комиком.

    По привычке Дисней построил мультфильм на переворачивании привычных вещей.

    Так что не верь глазам своим: тигр не будет тебя есть, а станцует и споет, ленивцы только притворяются медленными, гепард и десяти метров без одышки не ступит, а кролик мило и пушисто будет заниматься полицейским шантажом, арестами и допросом.

    Делаем выводы как умеем:

    Увидите что-то злобное и опасное — погладьте его, а не то оно справедливо обидится. И дружно остерегаемся милых и пушистых”.

  20. 2+

    Спасибо большое автору за статью! Помню, как ходила на этот мультфильм в кинотеатр и как он мне нравился. Однако, после того, как нашла этот сайт, решила узнать, чему учит “Зверополис”. Была немного удивлена, но не сильно, т.к. кое-что подозревала сама.

Оставьте комментарий

Войти с помощью: